Genèse 1:2

Et la terre était sans forme et vide ; et les ténèbres [étaient] sur la face de l'abîme. Et l'Esprit de Dieu se mouvait sur la surface des eaux.

Ver. 2. Et la terre était sans forme ni vide, c'est-à-dire qu'elle n'avait encore aucune perfection essentielle ni accidentelle. Le Seigneur en fit ensuite la lumière, le firmament, l'eau et la terre ; ainsi commençant au-dessus, et construisant vers le bas (dans la nouvelle créature il fait autrement) ; et en trois jours étendant les parties du monde, et en trois autres jours les ornant. Les rabbins nous disent que Tohu et Bohu importent correctement Materia prima et privatio ; a et d'autres de Tohu , dérivent Chaos , d'où les anciens Latins appelaient le monde Chobus , et empruntaient leur mot Inhoo (εγχυω), &c.

Et les ténèbres étaient sur la face de l'abîme, ] c'est-à-dire non pas de l'enfer, comme Origène l'explique, mais des eaux profondes (αβυσσος, voir pareil, Luc 8:31), qui "comme un vêtement couvrait la terre, et se tenait au-dessus des montagnes." Psa 104:6 Ces ténèbres que Dieu n'a pas créées, car ce n'était que le manque de lumière. Et dire que Dieu a habité dans les ténèbres jusqu'à ce qu'il ait créé la lumière, était un sarcasme diabolique des Manichéens, comme si Dieu n'était pas la lumière elle-même, 1Jn 1:5 et "le Père des lumières"; Jacques 1:17 ou, comme si Dieu n'avait jamais été un ciel pour lui-même, "Avant qu'il n'eût formé la terre et les cieux.

" Ps 90:2 Ce qu'il a fait, ou comment il s'est employé avant la création, est une mer sur laquelle aucun navire n'a navigué, une mine dans laquelle aucune pelle n'a creusé, un abîme dans lequel aucun seau n'a plongé. Notre vue est trop tendre de voir ce soleil. Mille ans, dit un grand divin, b ne sont pour Dieu que comme un jour, etc. Et qui sait ce que le Seigneur a fait ? En effet, il n'a fait qu'un seul monde à notre connaissance ; mais qui sait quoi il a fait avant, et que fera-t-il après ? Ainsi il. Quant à saint Augustin :

"L'évêque Lybicus façonnait le monde souterrain selon ces versets, il a dit ces idées qu'il aide à être examinées au moyen d'un tel esprit." c

Excellent un autre, d qui ne voulait pas l'esprit : Comme dans l'élément feu, dit-il, il y a une faculté de chauffer et d'éclairer ; d'où procèdent la chaleur et la lumière jusqu'aux corps extérieurs proches ; et outre cette faculté, il y a aussi en elle une puissance naturelle d'ascension ; qui, lorsqu'il entre en action, n'est reçu dans aucun autre sujet que le feu lui-même : de sorte que si le feu pouvait, par l'imagination abstraite, être conçu comme manquant de ces deux opérations passagères, cependant ne pourrions-nous pas dire à juste titre qu'il n'a eu aucune action , dans la mesure où il pourrait se déplacer vers le haut, ce qui est une action immanente et intérieure.

Ainsi, et bien plus encore, bien que nous admettions qu'il n'y eut pas d'œuvre extérieure de la Divinité, jusqu'à la création du monde, pourtant il ne peut y avoir aucune illation [inférence] nécessaire de l'oisiveté, vu qu'elle aurait pu (comme elle l'a effectivement eue) actions immanentes, incluses dans le cercle de la Trinité. C'est une réponse à des questions telles que la question suivante : qu'est-ce que Dieu a fait avant de créer le monde ? Dieu, dit Plotin platonicien, e ne fonctionne pas du tout, mais se reposer en lui - même, et met en pratique les choses très grandes accomplira.

Et l'Esprit de Dieu agit, etc. ] Ou planait au-dessus, f et faisait éclore la créature, comme la poule fait ses poulets; ou comme l'aigle vole au-dessus de ses petits, pour les provoquer à la fuite. Deu 32:11 Ou comme par une opération similaire, ce même Esprit Saint a formé l'enfant Jésus dans le sein de la Vierge, dans cette merveilleuse " éclipse " Luc 1:35. Le Chaldéen l'a ici, « L'Esprit a soufflé » ; et David dit la même chose.

Psa 33:6 Il est devenu, pour cette masse morte grossière, un Esprit vivifiant et réconfortant. Il l'a gardé ensemble, ce qui autrement aurait volé en éclats. Et ainsi il le fait encore, ou bien tout s'effondrerait bientôt, Héb 1:3 Psa 104:29 si sa miséricorde conservatrice n'était pas encore sur, ou sur, toutes ses œuvres. Psaume 145:9

a Ahlsted., Lexique. Théol ., p. 111.

b Dr Preston, Des attributs de Dieu , p. 34. [Plutôt, 2 Pierre 3:8 - éd.]

c Praesul ad haec Lybicus, fabricabat Tartara, dixit, His, quos scrutari talia mente iuvat.

Sabin, poète.

d Différent de Cuff . des âges , p. 22.

e Ferebatur super aquas non pervagatione, sed potestate, non per spatium locorum, ut sol super terram, sed pepotentiam sublimitatis suae. - Eucherius

f Dei Dicere est Efficere , "de Dieu, dire c'est accomplir"