Genèse 14:20

20. Et il lui a donné la dîme de tous les . Il y a ceux qui comprennent que la dîme a été donnée à Abram; mais l'Apôtre parle autrement, en déclarant que Lévi avait payé la dîme dans les reins d'Abram, (Hébreux 7:9,) quand Abram offrit la dîme à un plus excellent Prêtre. Et vraiment ce que les exposants mentionnés ci-dessus veulent dire, serait très absurde; car, si Melchisédek était le prêtre de Dieu, il se comportait de recevoir la dîme plutôt que de la donner. Il ne faut pas non plus en douter mais Abram a offert le don à Dieu, en la personne de Melchisédek, afin que, par de tels prémices, il puisse consacrer tous ses biens à Dieu. Abram a donc donné volontairement la dîme à Melchisédek, pour honorer son sacerdoce. De plus, comme il apparaît que cela n'a pas été fait de manière erronée ou imprudente, l'apôtre en déduit correctement que, dans cette figure, le sacerdoce lévitique est subordonné au sacerdoce du Christ. Pour d'autres raisons, Dieu a ensuite ordonné que la dîme soit donnée à Lévi sous la Loi; mais, à l'époque d'Abram, ils n'étaient qu'une offrande sainte, donnée comme gage et preuve de gratitude. Il n'est cependant pas certain qu'il ait offert le titre du butin ou des biens qu'il possédait chez lui. Mais, comme il est improbable qu'il aurait dû être libéral avec les biens d'autrui, et aurait dû donner une très dixième partie de la proie, dont il avait résolu de ne pas toucher même un fil, je suppose plutôt que ces dîmes ont été emmenés hors de sa propriété. Je n'admets pas, cependant, qu'ils ont été payés annuellement, comme certains l'imaginent, mais plutôt, à mon avis, il a consacré ce cadeau à Melchisédek une fois, dans le but de le reconnaître comme le grand prêtre de Dieu: il ne pouvait pas non plus, à cette fois, (comme on dit,) le remettre; (367) mais il y avait une stipulation solennelle, dont l'effet peu après a suivi.