Genèse 16:8

8. Et il a dit: Agar, la bonne de Sarai . Par l'utilisation de cette épithète, l'ange déclare qu'elle restait toujours servante, bien qu'elle eût échappé aux mains de sa maîtresse; car la liberté ne s'obtient pas par furtivité, ni par fuite, mais par manumission. De plus, par cette expression, Dieu montre qu'il approuve le gouvernement civil et que sa violation est inexcusable. La condition de servitude était alors dure; et les remerciements doivent être rendus au Seigneur, que cette barbarie a été abolie; pourtant Dieu a déclaré du ciel son plaisir, que les serviteurs doivent porter le joug; comme aussi par la bouche de Paul, il ne donne pas leur liberté aux serviteurs, ni ne prive leurs maîtres de leur usage; mais leur ordonne seulement d'être traités avec bonté et générosité. (Éphésiens 6:5.) Il doit être déduit également, à partir des circonstances de l'époque, non seulement que le gouvernement civil doit être maintenu, par nécessité, mais que les autorités doivent être obéies, pour des raisons de conscience. Car bien que la fugitive Agar ne puisse plus être contrainte à l'obéissance par la force, pourtant sa condition n'a pas changé aux yeux de Dieu. Par le même argument, il est prouvé que si les maîtres traitent trop difficilement avec leurs serviteurs, ou si les dirigeants traitent leurs sujets avec une injustice aspérité, leur rigueur doit encore être endurée, et il n'y a pas non plus de raison de secouer le joug, bien qu'ils puissent exercer leur pouvoir trop impérieusement. En bref, chaque fois qu'il nous vient à l'esprit de frauder l'un de ses droits, ou de demander l'exemption de notre véritable appel, que la voix de l'ange retentisse dans nos oreilles, comme si Dieu voulait nous ramener, en mettant sa propre main. sur nous. Ceux qui ont gouverné avec fierté et tyrannie rendront un jour leur compte à Dieu; en attendant, leur aspérité doit être supportée par leurs sujets, jusqu'à ce que Dieu, dont la prérogative est d'élever les abjects et de soulager les opprimés, les secourra. Si une comparaison est faite, le pouvoir des magistrats est bien plus tolérable que ne l'était cet ancien dominion. (389) L'autorité paternelle est par nature aimable et digne de considération. Si la fuite d'Agar a été interdite par l'ordre de Dieu, il supportera encore moins la licence d'un peuple qui se rebelle contre son prince; ou avec la contumace des enfants, qui se retirent de l'obéissance à leurs parents.

D'où viens-tu? Il ne s'enquiert pas, comme concernant une question douteuse, mais sachant qu'aucune place pour le subterfuge n'est laissée à Agar, il la réprouve péremptoirement pour sa fuite; comme s'il avait dit: `` Ayant abandonné ton poste, tu ne profiteras de rien de ton errance, puisque tu ne peux pas échapper à la main de Dieu qui t'y avait placé. '' Il se pourrait aussi qu'il ait censuré son départ de cette maison , qui était alors le sanctuaire terrestre de Dieu. Car elle n'ignorait pas que Dieu y était adoré d'une manière particulière. Et bien qu'elle accuse indirectement sa maîtresse de cruauté, en disant qu'elle avait fui sa présence; pourtant l'ange, pour couper tous les subterfuges, lui ordonne de revenir et de s'humilier. Par quels mots il laisse entendre d'abord que le lien de sujétion n'est dissous ni par les trop austères, ni par la domination impuissante des dirigeants; il rétorque alors le blâme du mal sur Agar elle-même, parce qu'elle s'était obstinément mise en opposition avec sa maîtresse, et, oubliant sa propre condition, s'était exaltée plus insolemment et hardiment qu'elle ne devint servante. Bref, comme elle est justement punie pour ses fautes, il lui ordonne de chercher un remède en les corrigeant. Et vraiment, puisqu'il n'y a rien de mieux que, par l'obéissance et la patience, d'apaiser la sévérité de ceux qui ont autorité sur nous; il faut surtout travailler à les plier à la douceur par notre humiliation, quand nous les avons offensés par notre orgueil.