Genèse 18:21

21. Je vais descendre maintenant . Puisqu'il s'agissait d'un exemple signalant de la colère de Dieu, qu'il entend célébrer à travers tous les âges, et auquel il se réfère fréquemment dans les Écritures; c'est pourquoi Moïse enregistre diligemment ces choses qui doivent être spécialement considérées dans les jugements divins; tout comme, en ce lieu, il loue la modération de Dieu, qui ne fulmine pas aussitôt contre les impies et ne répand sur eux sa vengeance; mais qui, quand les affaires étaient tout à fait désespérées, exécute enfin le châtiment qui avait été longtemps suspendu sur eux. Et le Seigneur ne témoigne pas en vain, qu'il procède à infliger le châtiment dans un ordre convenable et correctement réglé; car, chaque fois qu'il nous châtie, nous avons tendance à penser qu'il agit à notre égard plus sévèrement qu'il n'est juste. Même quand, avec une indulgence étonnante, il nous attend, jusqu'à ce que nous soyons arrivés à la limite de l'impiété, et que notre méchanceté soit devenue trop obstinée pour être épargnée plus longtemps; nous nous plaignons encore de la précipitation excessive de sa rigueur. Par conséquent, il présente comme dans un tableau remarquable, son équité à porter avec nous, afin que nous sachions qu'il n'éclate jamais pour infliger une punition, sauf à ceux qui sont mûrs dans le crime. Maintenant, si, par contre, nous regardons Sodome; là, un horrible exemple de stupeur entre dans nos yeux. Car les hommes de Sodome continuent, comme s'ils n'avaient rien à voir avec Dieu; leur sens du bien et du mal s'éteignant, ils se vautrent comme du bétail dans toutes sortes de saletés; et comme s'ils ne devaient jamais avoir à rendre compte de leur conduite, ils se flattent de leurs vices. Puisque cette maladie sévit trop à tous les âges, et est actuellement beaucoup trop commune, il est important de souligner cette circonstance, qu'au moment même où les hommes de Sodome, ayant rejeté toute crainte de Dieu, se livraient à eux-mêmes et étaient se promettant l'impunité, quelle que soit la façon dont ils pèchent, Dieu prit conseil de les détruire et fut poussé, par le cri tumultueux de leurs iniquités, à descendre sur terre, alors qu'ils étaient ensevelis dans un profond sommeil. C'est pourquoi, si Dieu, à un moment quelconque, diffère ses jugements; ne nous croyons donc pas en meilleure condition; mais avant que le cri de notre méchanceté n'ait fatigué ses oreilles, puissions-nous, excités par ses menaces, nous hâter rapidement de l'apaiser. Puisque, cependant, une telle patience de Dieu ne peut pas être comprise par nous, Moïse le présente comme parlant selon la manière des hommes.

S'ils ont tout fait selon le cri de celui-ci. (417) Le nom hébreu כלא ( cala ,) que Moïse utilise ici, signifie la perfection, ou la fin d'une chose, et aussi sa destruction. Par conséquent, Jérôme le retourne: `` S'ils l'ont accompli en acte. '' Je n'ai en effet aucun doute, mais Moïse laisse entendre que Dieu est descendu pour savoir si leurs péchés étaient ou non montés au plus haut point comme il l'a déjà dit, que les iniquités des Amoréens n'étaient pas encore pleines. La somme du tout est alors; le Seigneur allait voir s'ils étaient tout à fait désespérés, comme s'étant précipités dans les profondeurs les plus basses du mal; ou s'ils étaient encore au milieu d'un cours, à partir duquel il était possible pour eux d'être rappelés à un esprit sain; car il ne voulait absolument pas détruire ces villes, si, par quelque méthode que ce soit, leur méchanceté était guérissable. D'autres traduisent le passage: «S'ils l'ont fait, leur destruction finale est proche: mais sinon, je verrai jusqu'où ils doivent être punis.» Mais le premier sens est le plus en accord avec le contexte.