Genèse 19:26

26. Mais sa femme a regardé en arrière . Moïse rapporte ici le merveilleux jugement de Dieu, par lequel l'épouse de Lot a été transformée en statue de sel. Mais sous le prétexte de ce récit, des hommes captifs et pervers ridiculisent Moïse; car puisque cette métamorphose n'a pas plus d'apparence de vérité que celles qu'Ovide a feintes, ils se vantent qu'elle ne mérite pas de crédit. Mais je suppose plutôt que c'est arrivé par l'artifice de Satan, qu'Ovide, par fabuleusement insignifiant, a indirectement jeté le discrédit sur cette preuve la plus signalée de la vengeance divine. Mais tout ce que les païens voudraient fabriquer, ne nous concerne pas. Il est seulement important de se demander si le récit de Moïse contient quelque chose d'absurde ou d'incroyable. Et, d'abord, je demande; Puisque Dieu a créé les hommes à partir de rien, pourquoi ne peut-il pas, s'il le juge bon, les réduire à nouveau à rien? Si cela est accordé, comme il se doit; pourquoi, s'il le veut, ne peut-il pas les transformer en pierres? Oui, ces excellents philosophes, qui affichent leur propre acuité, en dérogeant à la puissance de Dieu, voient tous les jours les miracles comme grands dans le cours de la nature. Car comment le cristal acquiert-il sa dureté? et - pour ne pas citer d'exemples rares - comment l'animal vivant est-il produit à partir de graines sans vie? comment les oiseaux sont-ils produits à partir d'œufs? Pourquoi alors un miracle leur paraît-il ridicule, dans ce cas-ci, alors qu'ils sont obligés de reconnaître d'innombrables exemples du même genre? et comment peuvent-ils, qui jugent incohérent, que le corps d'une femme se change en une masse de sel, croire que la résurrection redonnera vie, une carcasse réduite à la putréfaction? Cependant, quand on dit que la femme de Lot a été changée en statue de sel, n’imaginons pas que son âme soit passée dans la nature du sel; car il ne fait aucun doute qu'elle vit pour participer à la même résurrection avec nous, bien qu'elle ait été soumise à une sorte de mort inhabituelle, afin qu'elle puisse être un exemple pour tous. Cependant, je ne suppose pas que Moïse veut dire que la statue avait le goût du sel; mais qu'il avait quelque chose de remarquable, à avertir ceux qui passaient. Il était donc nécessaire que quelques marques y soient imprimées, afin que tous puissent le reconnaître comme un prodige mémorable. D'autres interprètent la statue de sel comme une statue incorruptible, qui doit durer à jamais; mais la première exposition est la plus authentique. On peut maintenant se demander pourquoi le Seigneur a puni si sévèrement l'imprudence de la malheureuse femme; voyant qu'elle ne regardait pas en arrière, d'un désir de retourner à Sodome? Peut-être, encore douteuse, voulait-elle avoir sous les yeux des preuves plus sûres; ou, il se pourrait que, par pitié pour le peuple en péril, elle tourna les yeux dans cette direction. Moïse, certainement, n'affirme pas qu'elle a délibérément lutté contre la volonté de Dieu; mais, comme la délivrance d'elle et de son mari était un exemple incomparable de compassion divine, il était juste que son ingratitude soit ainsi punie. Maintenant, si nous pesons toutes les circonstances, il est clair que sa faute n'était pas légère. Premièrement, le désir de regarder en arrière provenait de l'incrédulité; et aucun plus grand tort ne peut être fait à Dieu, que lorsque le crédit est refusé à sa parole. Deuxièmement, nous déduisons des paroles du Christ qu'elle a été émue par un mauvais désir; (Luc 17:32;) et qu'elle n'a pas quitté joyeusement Sodome, pour se hâter vers l'endroit où Dieu l'a appelée; car nous savons qu’il nous commande de nous souvenir de la femme de Lot, de peur, en effet, que les séductions du monde ne nous éloignent de la méditation de la vie céleste. Il est donc probable qu'elle, mécontente de la faveur que Dieu lui avait accordée, se glissa dans des désirs impies, dont était aussi le signe de son retard; car Moïse laisse entendre qu'elle suivait son mari, quand il dit qu'elle regardait en arrière derrière lui ; car elle n'a pas regardé en arrière vers lui; mais parce que par la lenteur de son pas, elle était moins avancée, elle était donc derrière lui. Et bien qu'il ne soit pas licite d'affirmer quoi que ce soit concernant son salut éternel; il est néanmoins probable que Dieu, ayant infligé un châtiment temporel, a épargné son âme; dans la mesure où il châtie souvent son propre peuple dans la chair, afin que son âme soit sauvée de la destruction éternelle. Cependant, puisque la connaissance de ceci n'est pas très profitable, et que nous pouvons sans danger rester dans l'ignorance, prêtons plutôt attention à l'exemple que Dieu conçoit pour le bénéfice commun de tous les âges. Si la sévérité du châtiment nous effraie; rappelons-nous, qu'ils pèchent, en ces jours non moins gravement, qui, étant délivrés, non de Sodome, mais de l'enfer, fixent leurs yeux sur un autre objet que le prix proposé de leur haute vocation.