Genèse 25:6

6. Mais aux fils des concubines . Moïse raconte que, quand Abraham était sur le point de mourir, il forma le dessein d'éliminer toute cause de conflit entre ses fils après sa mort, en constituant Isaac son unique héritier et en renvoyant les autres avec des dons appropriés. Ce licenciement était, en effet, apparemment dur et cruel; mais il était agréable à la nomination et au décret de Dieu, afin que l'entière possession de la terre puisse rester pour la postérité d'Isaac. Car il n'était pas permis à Abraham de partager, à son gré, cet héritage qui avait été accordé en entier à Isaac. C'est pourquoi il ne lui resta plus d'autre choix que de subvenir aux besoins du reste de ses fils de la manière décrite ici. Si quelqu'un choisissait maintenant l'un de ses fils comme héritier, à l'exclusion des autres, il leur ferait un tort; et, en appliquant le flambeau de l'injustice, en déshéritant une partie de ses enfants, il allumerait la flamme des luttes pernicieuses dans sa famille. C'est pourquoi, nous devons noter la raison spéciale par laquelle Abraham a été non seulement incité, mais contraint, à priver ses fils de l'héritage et à les éloigner; à savoir, de peur que par leur intervention, la concession qui avait été divinement faite à Isaac ne soit, par nécessité, perturbée. Nous avons dit ailleurs que, chez les Hébreux, celle qui participe au lit, mais pas à tous les biens, est appelée concubine. La même distinction a été adoptée dans les coutumes et sanctionnée par les lois de toutes les nations. Ainsi, nous verrons plus tard que Léa et Rachel étaient les épouses principales, mais que Bilha et Zilpa étaient au second rang; de sorte que leur état restait servile, bien qu'ils fussent admis au lit conjugal. Depuis qu'Abraham avait fait d'Agar et de Ketura ses épouses à cette condition, il semble qu'il pourrait légalement accorder à leurs fils, seulement une petite partie de ses biens; avoir transféré, cependant, de son unique héritier à eux, des parts égales de sa propriété, n'aurait été ni juste ni juste. Il est probable qu'aucune dispute ou contestation ultérieure n'ait eu lieu concernant la succession; mais en envoyant au loin les fils des concubines, il pourvoit au danger dont j'ai parlé, de peur qu'ils n'occupent une partie de la terre que Dieu avait assignée à la seule postérité d'Isaac.