1. _ Puis à nouveau Abraham a pris une femme _ (15 ) Il semble très absurde qu'Abraham, dont on dit qu'il était mort dans son propre corps trente-huit ans avant le décès de Sarah, épouse, après sa mort, une autre femme. un tel acte n'était certainement pas digne de sa gravité. De plus, lorsque Paul... [ Continuer la lecture ]
6. _ Mais aux fils des concubines _. Moïse raconte que, quand Abraham était sur le point de mourir, il forma le dessein d'éliminer toute cause de conflit entre ses fils après sa mort, en constituant Isaac son unique héritier et en renvoyant les autres avec des dons appropriés. Ce licenciement était... [ Continuer la lecture ]
7. _ Et ce sont les jours _. Moïse nous amène maintenant à la mort d'Abraham; et la première chose à remarquer concernant son âge est le nombre d'années pendant lesquelles il vécut en pèlerin; car il mérite l'éloge d'une patience merveilleuse et incomparable, pour avoir erré dans l'espace de cent a... [ Continuer la lecture ]
8. _ Puis Abraham a abandonné le fantôme _ (20 ) Ils se trompent en supposant que cette expression dénote une mort subite, comme suggérant qu'il n'avait pas été épuisé par une longue maladie, mais expirait sans douleur. Moïse veut plutôt dire que le père des fidèles n'était pas exempt du sort commu... [ Continuer la lecture ]
9. _ Et ses fils Isaac et Ismaël l'ont enterré _. Par conséquent, il semble que, bien qu'Ismaël ait été licencié depuis longtemps, il n'était pas totalement aliéné de son père, car il remplissait la fonction de fils en célébrant les obsèques de son parent décédé. Ismaël, plutôt que les autres fils,... [ Continuer la lecture ]
12. _ Ce sont maintenant les générations d'Ismaël _. Cette narration n'est pas superflue. Au début du chapitre, Moïse fait allusion à ce qui a été fait pour les fils de Ketura. Ici, il parle volontairement plus largement, dans le but de montrer que la promesse de Dieu, donnée dans le dix-septième c... [ Continuer la lecture ]
18. _ Il est mort en présence de tous ses frères _ (25) La majeure partie des commentateurs comprend cela de sa _ mort _; comme si Moïse avait dit que la vie d'Ismaël était plus courte que celle de ses frères, qui lui survivaient longtemps: mais parce que le mot נפל (_ naphal _) est appliqué à une... [ Continuer la lecture ]
19. _ Voici les générations d'Isaac _. Parce que ce que Moïse a dit concernant les Ismaélites était fortuit, il revient maintenant au sujet principal de l'histoire, dans le but de décrire les progrès de l'Église. Et en premier lieu, il répète que la femme d’Isaac a été enlevée de Mésopotamie. Il l'... [ Continuer la lecture ]
21. _ Et Isaac a imploré le Seigneur pour sa femme _. Certains traduisent le passage, Isaac a supplié le _ Seigneur en présence de sa femme _; et comprenez que cela a été fait, qu'elle pourrait aussi ajouter ses prières, et qu'ils pourraient conjointement supplier Dieu. Mais la version ici donnée e... [ Continuer la lecture ]
22. _ Et les enfants ont lutté ensemble _. Ici, une nouvelle tentation surgit soudainement, à savoir que les nourrissons luttent ensemble dans le ventre de leur mère. Ce conflit occasionne à la mère un tel chagrin qu'elle souhaite la mort. Et pas étonnant; car elle pense qu'il vaudrait cent fois mi... [ Continuer la lecture ]
23. _ Deux nations _. En premier lieu, Dieu répond que la dispute entre les frères jumeaux se référait à quelque chose de bien au-delà de leurs propres personnes; car c'est ainsi qu'il montre qu'il y aurait discorde entre leurs postérités. Quand il dit, il y a deux nations, l'expression est catégor... [ Continuer la lecture ]
24. _ Et quand ses jours à livrer ont été accomplis _. Moïse montre que la querelle intestinale dans son ventre a continué jusqu'au moment de la naissance; car ce n'est pas par hasard que Jacob a saisi son frère par le talon et a tenté de sortir avant lui. Le Seigneur a témoigné par ce signe que l'... [ Continuer la lecture ]
27. _ Et les garçons ont grandi _. Moïse décrit maintenant brièvement les manières des deux. En effet, il ne félicite pas Jacob en raison de ces qualités rares et excellentes, qui sont particulièrement dignes d'éloges et de souvenir, mais dit seulement qu'il était _ simple _ . Le mot תם (_ tam _,)... [ Continuer la lecture ]
28. _ Et Isaac aimait Ésaü _. Pour que Dieu puisse montrer plus clairement que sa propre élection était suffisamment ferme, pour n'avoir besoin d'aucune aide ailleurs, et même assez puissant pour surmonter n'importe quel obstacle, il permit à Ésaü d'être ainsi préféré à son frère, dans l'affection... [ Continuer la lecture ]
29. _ Et Jacob sod lentille _. Cette narration diffère peu du sport des enfants. Jacob prépare un potage; son frère revient de la chasse fatigué et affamé, et échange son droit d'aînesse pour la nourriture. Quel genre de marché, je prie, était-ce? Jacob aurait dû de lui-même satisfaire la faim de s... [ Continuer la lecture ]
30. _ Nourris-moi, je te prie, avec ce même potage rouge _ (34) Bien qu'Ésaü déclare dans ces mots qu'il ne désire en aucun cas les délices, mais qu'il se contente de nourriture de quelque nature que ce soit, (vu qu'il désigne avec mépris le potage à partir de sa couleur uniquement , sans égard à s... [ Continuer la lecture ]
33. _ Et Jacob a dit: Jurez-moi _. Jacob n'agit pas cruellement envers son frère, car il ne lui prit rien, mais désirait seulement une confirmation de ce droit qui lui avait été divinement accordé; et il le fait avec une intention pieuse, afin qu'il puisse par la présente établir plus pleinement la... [ Continuer la lecture ]
34. _ Puis Jacob a donné _. Si, à première vue, cette affirmation semble froide et superflue, elle est néanmoins d'un grand poids. Car, en premier lieu, Moïse loue la piété du saint Jacob, qui, en aspirant à une vie céleste, a su maîtriser l'appétit de nourriture. Ce n'était certainement pas une bû... [ Continuer la lecture ]