Genèse 27:41

41. Et Ésaü détestait Jacob . Il apparaît donc plus clairement que les larmes d'Esaü étaient si loin d'être l'effet d'une vraie repentance, qu'elles étaient plutôt des preuves d'une colère furieuse. Car il ne se contente pas de nourrir secrètement l'inimitié contre son frère, mais éclate ouvertement en de mauvaises menaces. Et il est évident à quel point la méchanceté avait frappé ses racines, quand il pouvait se livrer au but désespéré d'assassiner son frère. Même une contumace profane et sacrilège se trahit en lui, voyant qu'il se prépare à abolir le décret de Dieu par l'épée. Je veillerai, dit-il, à ce que Jacob ne jouisse pas de l'héritage qui lui a été promis. Qu'est-ce que cela, sinon pour anéantir la force de la bénédiction, dont il savait que son père était le héraut et le ministre? De plus, une image vivante d'un hypocrite nous est ici présentée. Il prétend que la mort de son père serait pour lui un événement triste: et sans doute c'est un devoir religieux de pleurer sur un père décédé. Mais ce n'était qu'une simple prétention de sa part, de parler du jour de deuil, quand dans sa hâte d'exécuter le meurtre impie de son frère, la mort de son père semblait arriver trop lentement, et il se réjouissait de la perspective de sa mort. approche. (50) Avec quel visage pourrait-il jamais prétendre à une affection humaine, quand il halète pour la mort de son frère, et en même temps tente de renverser toutes les lois de nature? Il est même possible qu'une impulsion de la nature elle-même lui ait extorqué l'aveu, par lequel il se condamnerait d'autant plus gravement; comme Dieu censure souvent les méchants de leur propre bouche, et les rend plus inexcusables. Mais si seul un sentiment de honte retient un esprit cruel, cela ne doit pas être jugé digne de grands éloges; non, cela trahit même un mépris stupide et brutal de Dieu. Parfois, en effet, la peur de l'homme influence même les pieux, comme nous l'avons vu, dans le chapitre précédent, Genèse 26:1, en respectant Jacob: mais ils s'élèvent vite au-dessus, alors que chez eux la crainte de Dieu prédomine; tandis que l'oubli de Dieu imprègne tellement le cœur des méchants, qu'ils reposent leurs espérances dans les hommes seuls. Par conséquent, celui qui s'abstient de la méchanceté simplement par la crainte de l'homme et par un sentiment de honte n'a jusqu'ici fait que peu de progrès. Pourtant, la confession des papistes est principalement honorée par eux avec cette louange, qu'elle dissuade beaucoup de pécher, par crainte d'être obligés de proclamer leur propre honte. Mais la règle de piété est tout à fait différente, car elle enseigne à notre conscience à mettre Dieu devant nous comme notre témoin et notre juge.