Genèse 31:42

42. Sauf le Dieu de mon père . Jacob attribue ici à la faveur de Dieu le fait qu'il n'allait pas rentrer chez lui entièrement vide; par quoi il aggrave non seulement le péché de Laban, mais rencontre une objection qui pourrait sembler en contradiction avec ses plaintes. Il nie donc avoir été enrichi par la bonté de son beau-père; mais témoigne qu'il a été favorablement regardé par le Seigneur: comme s'il avait dit: Je ne te dois pas de ne plus me faire de mal; mais Dieu, qui m'est propice, t'a résisté. Maintenant, puisque Dieu n'est pas le défenseur de l'infidélité, et qu'il n'a pas l'habitude d'aider les méchants, l'intégrité de Jacob peut être établie à partir du fait que Dieu s'est interposé comme son défenseur. Il est à remarquer aussi qu'en distinguant expressément le Dieu d'Abraham de tous les dieux fictifs, il déclare qu'il n'y a pas d'autre vrai Dieu: par lequel il se révèle en même temps un adorateur vraiment pieux. L'expression «la crainte d'Isaac» doit être prise passivement pour le Dieu qu'Isaac vénère; tout comme, à cause de la révérence qui lui est due, on l'appelle «la peur et la terreur» de son peuple. (98) Une expression similaire apparaît immédiatement après, dans le même chapitre. Or les pieux, tout en craignant Dieu, ne sont nullement horrifiés - frappés de sa présence, comme les réprouvés; mais tremblant de son jugement, ils marchent avec circonspection devant lui.

Dieu a vu mon affliction et le travail de mes mains . Cela a été dit à partir d'un sentiment pieux que Dieu lui apporterait de l'aide en cas d'affliction, s'il devait se conduire avec fidélité et honnêteté. Par conséquent, afin que le Seigneur nous soutienne de sa faveur, apprenons à nous acquitter correctement de notre devoir; ne fuyons pas notre propre travail; et ne refusons pas d'acheter la paix en nous soumettant à de nombreux inconvénients. De plus, si ceux dont nous avons bien mérité nous traitent sévèrement et injustement, portons notre croix dans l'espérance et en silence, jusqu'à ce que le Seigneur nous secoure: car il ne nous abandonnera jamais, comme toute l'Écriture en témoigne. Mais Jacob presse distinctement son beau-père de sa propre confession. Car pourquoi Dieu l'avait-il réprimandé, sinon parce qu'il persécutait un innocent au mépris de la justice et de l'équité? car, comme je l'ai dit récemment, il est odieux à la nature de Dieu de favoriser les causes mauvaises et injustes.