1. _ Et il a entendu les mots _. Bien que Jacob désirât ardemment son propre pays et pensait continuellement à son retour dans celui-ci; pourtant sa patience admirable apparaît en ceci, qu'il suspend son dessein jusqu'à ce qu'une nouvelle occasion se présente. Je ne nie cependant pas que quelque im... [ Continuer la lecture ]
22. _ Et cela a été dit à Laban _. Le Seigneur a donné à son serviteur l’intervalle d’un voyage de trois jours, afin qu’après avoir passé l’Euphrate, il puisse entrer dans les limites de la terre promise. Et peut-être, en attendant, refroidit-il la rage de Laban, dont l'assaut, dans ses premières c... [ Continuer la lecture ]
3. _ Et le Seigneur a dit à Jacob _. La timidité du saint homme est ici plus clairement vue; car lui, voyant que le mal avait été conçu contre lui par son beau-père, n'osait toujours pas bouger d'un pied, à moins d'être encouragé par un nouvel oracle. Mais le Seigneur, qui, par des faits, lui avait... [ Continuer la lecture ]
4. _ Et Jacob a envoyé _. Il fait venir ses femmes pour leur expliquer son intention et les exhorter à l'accompagner dans sa fuite; car c'était son devoir en tant que bon mari de les emmener avec lui; et donc il était nécessaire de les informer de sa conception. Et il n'était pas assez aveugle pour... [ Continuer la lecture ]
5. _ Je vois le visage de votre père _. Cette adresse se compose de deux parties. Pour commencer, il parle de sa propre intégrité, et s'exprime sur la perfidie de son beau-père. Il témoigne ensuite que Dieu est l'auteur de sa prospérité, afin que Rachel et Léa l'accompagnent le plus volontiers. Et... [ Continuer la lecture ]
13. _ Je suis le Dieu de Beth-el _. Il n'est pas étonnant que l'ange assume la personne de Dieu: soit parce que Dieu le Père est apparu aux saints patriarches dans sa propre Parole, comme dans un miroir vivant, et cela sous la forme d'un ange; ou parce que les anges, parlant par l'ordre de Dieu, pr... [ Continuer la lecture ]
14. _ Et Rachel et Leah ont répondu _. Ici, nous percevons que s'accomplit ce que Paul enseigne, que toutes choses concourent au bien des enfants de Dieu. (Romains 8:28.) Car depuis que les épouses de Jacob ont été injustement traitées par leur père, elles agissent jusqu'à présent en opposition à l... [ Continuer la lecture ]
16. _ Pour toutes les richesses que Dieu a prises à notre père _. Rachel et Leah confirment le discours de Jacob; mais pourtant d'une manière profane et commune, non avec un sens vif et pur de la religion. Car ils ne font qu'une allusion passagère au fait que Dieu, par pitié pour son serviteur, ava... [ Continuer la lecture ]
17. _ Puis Jacob s'est levé _. Le départ de Jacob Moïse se rapporte ensuite plus complètement, il dit maintenant seulement brièvement qu '«il s'est levé»; par quoi il veut dire que dès qu'il put obtenir le consentement de ses épouses pour l'accompagner, il ne céda à aucun autre obstacle. Ici appara... [ Continuer la lecture ]
19. _ Et Rachel avait volé _. Bien que les Hébreux appellent parfois ces images תרפים (_ teraphim _,) qui ne sont pas présentées comme des objets de culte: pourtant, puisque ce terme est couramment utilisés dans un mauvais sens, je ne doute pas qu'ils étaient les dieux de la maison de Laban. (93) M... [ Continuer la lecture ]
20. _ Et Jacob a volé sans le savoir à Laban _ ( 94) Par la forme d'expression hébraïque, «a volé le cœur de Laban», Moïse montre que Jacob est parti en privé, ou par furtivité, à l'insu de son beau-père. En attendant, il tient à signaler à quel détroit Jacob a été réduit, de sorte qu'il n'avait au... [ Continuer la lecture ]
23. _ Et l'a poursuivi pendant sept jours de voyage _. Puisque la cruauté de Laban était maintenant apaisée, ou du moins bridée, il n'osait pas menacer sévèrement; mais mettant de côté sa férocité, il descendit vers des flatteries feintes et hypocrites. Il se plaint que le mal lui a été fait, parce... [ Continuer la lecture ]
29. _ Il est au pouvoir de ma main _. La phrase hébraïque est différente, «ma main est au pouvoir»; pourtant le sens est clair, que Laban déclare qu'il est prêt à se venger. Certains exposent les mots ainsi: «ma main est à Dieu»; mais d'autres endroits, il apparaît que le mot אל (_ el _) est pris p... [ Continuer la lecture ]
30. _ Pourquoi avez-vous volé mes dieux? _ (96) Le deuxième chef d'accusation qui est allégué contre Jacob est qu'il n'était pas parti par amour pour son pays, ni pour aucune cause juste et probable; mais qu'en fait, il a été impliqué dans un acte de vol. Accusation lourde et honteuse, dont Jacob é... [ Continuer la lecture ]
31. _ Et Jacob a répondu _. Il réfute brièvement chacun des chefs d'accusation: quant à son départ secret, il s'excuse modestement, comme ayant eu peur d'être privé de ses femmes. Et de cette manière, il prend part au blâme sur lui-même, le jugeant suffisant pour s'exonérer de la méchanceté dont on... [ Continuer la lecture ]
32. _ Que Rachel les avait volés _. Moïse raconte la manière dont Rachel avait dissimulé son vol; à savoir, en s'assoyant sur les idoles, et en prétendant la coutume des femmes comme son excuse. Il s'agit de savoir si elle a fait cela par honte ou par persévérance. C'était honteux d'être pris en fl... [ Continuer la lecture ]
36. _ Et Jacob était en colère et a chodé avec Laban _. Jacob agit de nouveau mal, en se disputant avec Laban sur une question pas suffisamment connue, et en lui attribuant à tort l'accusation de calomnie. Car bien qu'il ait supposé que toute sa famille était exempte de tout reproche, il a été trom... [ Continuer la lecture ]
42. _ Sauf le Dieu de mon père _. Jacob attribue ici à la faveur de Dieu le fait qu'il n'allait pas rentrer chez lui entièrement vide; par quoi il aggrave non seulement le péché de Laban, mais rencontre une objection qui pourrait sembler en contradiction avec ses plaintes. Il nie donc avoir été enr... [ Continuer la lecture ]
43. _ Ces filles sont mes filles _. Laban commence maintenant à parler d'une manière très différente d'avant: il voit qu'il n'a pas d'autre motif de discorde. Par conséquent, convaincu, il enterre tous les conflits et glisse dans un discours placide et amical. «Pourquoi, demande-t-il, devrais-je êt... [ Continuer la lecture ]
44. _ Faisons une alliance, moi et toi _. Laban agit ici comme les hommes conscients de la culpabilité ont coutume de faire, quand ils veulent se prémunir contre la vengeance: et ce genre d'inquiétude et de peur est la juste récompense des mauvaises actions. D'ailleurs, les méchants jugent toujours... [ Continuer la lecture ]
47. _ Et Laban l'a appelé _. Chacun, dans sa propre langue, donne un nom, de même signification, au tas. D'où il apparaît que Laban a utilisé la langue syrienne, bien que née de la race de Heber. Mais il n'est pas étonnant que lui, habitant parmi les Syriens, se soit habitué à la langue aussi bien... [ Continuer la lecture ]
49. _ Le Seigneur veille entre moi et vous _. Laban s'engage au jugement de Dieu, pour vengeance, quelle que soit l'offense dont l'un d'eux devrait être coupable contre l'autre en son absence; comme s'il disait: «Bien que la connaissance de la blessure ne m'atteigne pas, parce que je serai très élo... [ Continuer la lecture ]
50. _ Si vous devez prendre d'autres épouses en plus de mes filles _. Laban déclare que ce serait une espèce de perfidie, si Jacob prenait pour lui d'autres femmes. Mais il avait lui-même contraint Jacob à l'acte de polygamie: car pourquoi le saint homme avait-il plus d'épouses qu'une, si ce n'est... [ Continuer la lecture ]
53. _ Le Dieu d'Abraham _. Il est en effet juste et correctement fait que Laban adjure Jacob par le nom de Dieu. Car c'est la confirmation des alliances; faire appel à Dieu des deux côtés, afin qu'il ne laisse pas la perfidie impunie. Mais il mêle pécheur les idoles au vrai Dieu, entre qui il n'y a... [ Continuer la lecture ]
54. _ Et a appelé ses frères à manger du pain _. En recevant avec courtoisie ses parents, par qui il avait été maltraité, comme ses hôtes, Jacob montra sa gentillesse. Moïse laisse entendre aussi que c'est par la faveur spéciale de Dieu qu'après la plus terrible tempête qui menaça le saint homme de... [ Continuer la lecture ]
55. _ Et les a bénis _. Le caractère de la personne est ici à remarquer, parce que Laban, qui avait renoncé à la vraie piété et était un homme de manières impies et méchantes, avait pourtant l'habitude de donner sa bénédiction. Car il nous est enseigné par la présente que certains principes de la c... [ Continuer la lecture ]