Genèse 32:26

26. Laissez-moi partir . Dieu concède l'éloge de la victoire à son serviteur, et est prêt à partir, comme s'il était différent de lui en force: non parce qu'une trêve était nécessaire à celui à qui il appartient d'accorder une trêve ou la paix quand bon lui semble; mais afin que Jacob puisse se réjouir de la grâce qui lui a été accordée. Une merveilleuse méthode de triomphe; où le Seigneur, à la puissance duquel toute la louange est entièrement due, choisit pourtant cet homme faible excelle en tant que conquérant, et l'élève ainsi en haut avec un éloge spécial. En même temps, il salue la persévérance invincible de Jacob, qui, après avoir enduré un conflit long et sévère, maintient toujours son terrain avec acharnement. Et certainement nous adoptons une manière appropriée de lutter, quand nous ne nous lassons jamais, jusqu'à ce que le Seigneur se retire de lui-même. Il nous est en effet permis de lui demander de considérer notre infirmité et, selon son indulgence paternelle, d'épargner les tendres et les faibles: nous pouvons même gémir sous notre fardeau et désirer la fin de nos luttes; néanmoins, en attendant, nous devons nous méfier de peur que notre esprit ne devienne détendu ou défaillant; et essayez plutôt, avec un esprit et une force rassemblés, de persister sans relâche dans le conflit. La raison que l'ange attribue, à savoir que le jour se termine, est à cet effet, que Jacob peut maintenant qu'il a été divinement enseigné par la vision nocturne. (108)

Je ne te laisserai pas partir, sauf . D'où il semble que le saint homme connut enfin son antagoniste; car cette prière, dans laquelle il demande à être béni, n'est pas une prière commune. L'inférieur est béni par le plus grand; et c'est donc la propriété de Dieu seul de nous bénir. En vérité, le père de Jacob ne l'a pas béni autrement que par ordre divin, comme celui qui représentait la personne de Dieu. Une fonction similaire a également été imposée aux prêtres en vertu de la loi, afin que, en tant que ministres et exposants de la grâce divine, ils puissent bénir le peuple. Jacob savait donc que le combattant avec lequel il avait lutté était Dieu; parce qu'il désire une bénédiction de sa part, qu'il n'était pas permis de demander simplement à l'homme mortel. Donc, à mon avis, si la place d'Osée (Osée 12:3) doit être comprise, Jacob a prévalu sur l'ange et a été fortifié; il pleura et lui fit des supplications. Car le Prophète veut dire qu'après que Jacob soit sorti vainqueur, il était encore un suppliant devant Dieu et pria avec des larmes. De plus, ce passage nous enseigne à toujours nous attendre à la bénédiction de Dieu, même si nous avons pu expérimenter sa présence comme étant dure et douloureuse, même à la disjonction de nos membres. Car il vaut bien mieux que les fils de Dieu soient bénis, quoique mutilés et à moitié détruits, que de désirer cette paix dans laquelle ils s'endormiront, ou qu'ils devraient se retirer de la présence de Dieu, pour se détourner de son ordre, qu'ils peuvent émeute avec les méchants.