Genèse 47:16

16. Donnez à votre bétail . C'était un spectacle misérable, et qui aurait pu adoucir les cœurs de fer, de voir de riches fermiers, qui auparavant gardaient des provisions stockées dans leurs greniers pour d'autres, mendier maintenant de la nourriture. Par conséquent, Joseph pourrait être considéré comme cruel, parce qu'il ne donne pas de pain gratuitement à ceux qui sont pauvres et épuisés, mais leur prive tout leur bétail, leurs moutons et leurs ânes. Voyant, cependant, que Joseph traite les affaires d'un autre, je n'ose pas accuser sa rigueur de cruauté. Si, pendant les sept années fructueuses, il avait extorqué du maïs par la force à un peuple réticent, il aurait maintenant agi tyranniquement en s'emparant de leurs troupeaux et de leurs troupeaux. Mais voyant qu'ils avaient été libres de déposer, dans leurs magasins privés, ce qu'ils avaient vendu au roi, ils paient maintenant la juste pénalité de leur négligence. Joseph s'aperçut également qu'ils avaient été privés de leurs biens par une intervention divine, afin que le roi seul puisse être enrichi par le butin de tous. En outre, comme il lui était licite de vendre du maïs, il lui était également permis de l'échanger contre du bétail. En vérité, le blé appartenait au roi; pourquoi alors ne demanderait-il pas un prix aux acheteurs? Mais ils étaient pauvres, et donc ce n'était que pour les secourir dans leur besoin. Si cette règle prévalait, la plus grande partie des ventes serait illégale. Car personne ne se sépare librement de ce qu'il possède. C'est pourquoi, si son évaluation du bétail était juste, je ne vois pas ce qui méritait d'être répréhensible dans la conduite de Joseph; d'autant plus qu'il ne s'occupait pas de ses propres biens, mais qu'il avait été nommé préfet du blé, à cette condition qu'il devait acquérir un gain, non pour lui-même, mais pour le roi. Si quelqu'un objectait qu'il aurait dû au moins exhorter le mensonge à se contenter de l'abondante richesse pécuniaire qu'il avait obtenue; Je réponds que Moïse rapporte, en passant, mais quelques choses parmi beaucoup d'autres. N'importe qui, par conséquent, peut facilement conjecturer qu'une affaire d'une si grande importance n'a pas été traitée par Joseph, sans la connaissance et le jugement du roi. Mais que se passe-t-il, s'il apparaît aux conseillers du roi, un arrangement équitable, que les fermiers reçoivent, en échange de leur bétail, de la nourriture pour toute l'année? Enfin, voyant que nous nous tenons ou tombons sous le seul jugement de Dieu, il ne nous appartient pas de condamner ce que sa loi a laissé indécis.