Hébreux 5:6

6 Comme il le dit ailleurs, ou, ailleurs, etc. Ici est exprimé plus clairement ce que l'Apôtre voulait. C'est un passage remarquable, et en fait tout le psaume dont il est tiré; car il n’ya guère de prophétie plus claire concernant le sacerdoce éternel du Christ et son royaume. Et pourtant les Juifs essaient tous les moyens pour y échapper, afin de pouvoir obscurcir la gloire du Christ; mais ils ne peuvent pas réussir. Ils l'appliquent à David, comme s'il était la personne à qui Dieu avait ordonné de s'asseoir à sa droite; mais c'est un exemple d'effronterie extrême; car nous savons qu'il n'était pas permis aux rois d'exercer le sacerdoce. A ce titre, Ozias, c'est-à-dire pour le seul crime de s'entremêler avec une fonction qui ne lui appartenait pas, provoqua tellement Dieu qu'il fut frappé de lèpre. (2 Chroniques 26:18.) Il est donc certain que ni David ni aucun des rois n'est destiné ici.

S'ils soulèvent cette objection et disent que les princes sont parfois appelés כהנים cohenim , prêtres, je le permets effectivement, mais je nie que le mot peut être ainsi compris ici. Car la comparaison faite ici ne laisse aucun doute: Melchisédek était le prêtre de Dieu; et le psalmiste témoigne que ce roi que Dieu a placé à sa droite serait un | kohen | selon l'ordre de Melchisédec. Qui ne voit pas que cela doit être compris du sacerdoce? Car comme c'était une chose rare et presque singulière pour une même personne d'être un prêtre et un roi, du moins une chose inhabituelle parmi le peuple de Dieu, c'est pourquoi il présente Melchisédek comme le type du Messie, comme s'il avait dit: «La dignité royale ne l'empêchera pas d'exercer également le sacerdoce, car un type d'une telle chose a déjà été présenté à Melchisédek. Et en effet, tous parmi les Juifs, possédés de toute modestie, ont admis que le Messie est la personne dont il est question ici, et que son sacerdoce est ce qui est loué.

Ce qui est en grec , κατὰ τάξιν selon l'ordre, est en hébreu, על-דברתי ol-deberti , et signifie la même chose, et peut être rendu," selon la voie "ou la manière: et par la présente est confirmé ce que j'ai déjà dit, que comme c'était un inhabituel chose parmi le peuple de Dieu pour que la même personne assume la fonction de roi et de prêtre, un exemple ancien a été avancé, par lequel le Messie était représenté. Le reste, l'apôtre lui-même sera exposé plus minutieusement dans ce qui suit.