Hébreux 9:27

27. Et comme il est nommé, etc. Le sens est le suivant: puisque nous patiemment attendre après la mort le jour du jugement, c'est le lot commun de la nature contre lequel il n'est pas juste de lutter; pourquoi y aurait-il moins de patience à attendre la seconde venue du Christ? Car si un long intervalle de temps ne diminue pas, comme aux hommes, l'espérance d'une heureuse résurrection, à quel point serait-il déraisonnable de rendre moins d'honneur au Christ? Mais il en serait moins si nous lui demandions de subir une seconde mort, une fois qu'il serait mort. Y avait-il quelqu'un pour objecter et dire que certains étaient morts deux fois, comme Lazarus, et non une fois; la réponse serait celle-ci: - que l'Apôtre parle ici du sort ordinaire des hommes; mais ils doivent être exclus de cette condition, qui, par un changement instantané, repoussera la corruption, (1 Corinthiens 15:51;) car il n'en inclut que ceux qui attendent longtemps dans la poussière pour la rédemption de leurs corps.