47. Ensuite, les principaux prêtres et les pharisiens ont assemblé le conseil. La cécité des prêtres , qui est ici décrite, n'est pas moins monstrueuse. S'ils n'avaient pas été extrêmement stupides et brutaux, ils auraient au moins été impressionnés par une certaine vénération pour le Christ, après une démonstration si frappante de sa puissance divine. Ils se réunissent maintenant délibérément et intentionnellement pour enterrer la gloire de Dieu, à la vue de laquelle ils sont contraints de s'étonner. Certes, ils ne proclament pas ouvertement qu'ils souhaitent faire la guerre à Dieu, mais comme ils ne peuvent éteindre le Christ qu'en renversant la puissance de Dieu, ils combattent sans conteste ce pouvoir ouvertement par présomption et sacrilège. En effet, l'infidélité est toujours hautaine et méprise Dieu, mais elle n'éclate pas d'un seul coup au point de lever les cornes contre Dieu. Mais quand les hommes luttent depuis longtemps contre Dieu, le résultat auquel ils arrivent finalement est qu'ils s'efforcent de monter au-dessus du ciel, à la manière des géants, (328) sans aucune crainte de la majesté divine; (329) car ils reconnaissent que le Christ fait beaucoup de miracles Et d'où vient sa grande puissance? Ils se préparent donc ouvertement à écraser la puissance de Dieu, qui brille dans les miracles du Christ. Pourtant, Dieu n'est pas au chômage; mais bien qu'il leur fasse un clin d'œil pendant un certain temps, il rit de leur stupide arrogance, jusqu'au moment venu d'exécuter sa colère, comme il est dit, (Psaume 2:4.)

Que faisons-nous? Par ces mots, ils s’accusent de paresse, comme s’ils disaient que c’est parce qu’ils ne font rien, que le Christ continue à faire des progrès, parce que par un effort actif ils peuvent arrêter sa progression. Telle est la confiance des méchants, par laquelle ils revendiquent tout, comme s'il était en leur pouvoir de faire ce qu'ils veulent, et comme si même le résultat du travail dépendait de leurs volontés. Et si le tout est dûment pesé, ils emploient ici leur propre industrie comme un bouclier contre la puissance divine, comme si par persévérance ils pouvaient vaincre Dieu.

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