Jean 12:20

20. Maintenant, il y avait des Grecs. Je ne pense pas qu'ils étaient païens ou incirconcis, car immédiatement après, il s'ensuit qu'ils sont venus adorer . Maintenant, il était strictement interdit par les lois romaines, et sévèrement puni par le Proconsuls et d'autres magistrats, si quelqu'un était découvert comme ayant quitté le culte de son pays natal et passé à la religion juive. Mais les Juifs, qui étaient dispersés dans toute l'Asie et la Grèce, ont été autorisés à traverser la mer dans le but d'offrir des sacrifices dans le temple. En outre, les Juifs n'étaient pas autorisés à s'associer avec eux dans le culte solennel de Dieu, car ils pensaient que le temple, les sacrifices et eux-mêmes seraient ainsi pollués. Mais bien qu'ils fussent les descendants de Juifs, mais comme ils résidaient à une grande distance au-delà de la mer, il n'est pas nécessaire de s'étonner que l'évangéliste les présente comme des étrangers et ignorant les événements qui se sont produits à ce moment-là à Jérusalem et dans les lieux adjacents. Le sens est donc que le Christ a été reçu comme roi, non seulement par les habitants de Judée, venus des villages et des villes à la fête , mais que le Le rapport avait également atteint des hommes qui vivaient au-delà de la mer et qui venaient de pays lointains.

Adorer. Ils auraient pu faire cela aussi dans leur propre pays; mais Jean décrit ici un culte solennel , qui était accompagné de sacrifices. Car bien que la religion et la crainte de Dieu ne soient pas confinées au temple, cependant, en aucun autre endroit, il ne leur fut permis d'offrir des sacrifices à Dieu, ni nulle part ailleurs l'Arche du Témoignage, qui était le signe de la présence de Dieu. . Chaque homme adorait Dieu chaque jour dans sa propre maison d'une manière spirituelle; mais les saints sous la Loi étaient également tenus de faire profession de culte extérieur et d'obéissance, (18) tel que prescrit par Moïse, en apparaissant dans le temple en la présence de Dieu. Tel était le dessein pour lequel les fêtes étaient fixées. Et si ces hommes entreprenaient un si long voyage à grands frais, avec de grands inconvénients, et non sans risque personnel, pour ne pas traiter avec indifférence la profession extérieure de leur piété, quelles excuses pouvons-nous maintenant offrir, si nous ne témoignons pas, dans nos propres maisons, que nous adorons le vrai Dieu? Le culte qui appartenait à la Loi est en effet terminé; mais le Seigneur a laissé à son Eglise le baptême, le repas du Seigneur et la prière publique, afin que dans ces exercices les croyants puissent être employés. Si nous les méprisons, donc. cela prouve que notre désir de piété est excessivement froid.