24. À moins qu'un grain de blé tombé en terre ne meure, il reste seul. Si un grain de blé ne meurt pas ou ne se putréfie pas, il continue à être sec et infructueux; mais la mort de la graine a pour effet bénéfique de la vivifier, de donner du fruit. En bref, le Christ compare sa mort à l'ensemencement, qui semble tendre à la destruction du blé, mais est pourtant la cause d'une croissance beaucoup plus abondante. Bien que cette mise en garde était particulièrement nécessaire à cette époque, elle est néanmoins d'une utilisation continue dans l'Église. Et, d'abord, nous devons commencer par la Tête. Cette terrible apparence de disgrâce et de malédiction, qui apparaît dans la mort de Christ, non seulement obscurcit sa gloire, mais la retire complètement de notre vue. Nous ne devons donc pas limiter notre attention à sa seule mort, mais nous devons également considérer le fruit qui a été produit par sa glorieuse résurrection. (21) Ainsi, rien n'empêchera sa gloire d'être partout affichée. De lui, nous devons ensuite venir aux membres; car non seulement nous pensons que nous périssons dans la mort, mais notre vie est aussi une sorte de mort continuelle, (Colossiens 3:3.) Nous serons donc défaits, à moins que nous ne soyons soutenu par cette consolation que Paul nous tend:

si notre homme extérieur se décompose, l'homme intérieur est renouvelé
au jour le jour, (
2 Corinthiens 4:16.)

Lorsque, par conséquent, les pieux sont affligés par diverses afflictions, lorsqu'ils sont pressés par les difficultés de leur situation, lorsqu'ils souffrent de la faim, de la nudité ou de la maladie, lorsqu'ils sont assaillis par des reproches, quand il semble qu'ils le feraient tous que l'heure soit presque submergée par la mort, qu'ils considèrent sans cesse que c'est un semis qui, en temps voulu, donnera du fruit.

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