1. Je vous ai parlé de ces choses. Il déclare à nouveau qu'aucune des choses qu'il a dites n'est superflue; car, comme les guerres et les combats les attendent, il faut qu'ils soient préalablement pourvus des armes nécessaires. Pourtant, il veut aussi dire que s'ils méditent profondément sur cette doctrine, ils seront pleinement préparés à la résistance. Souvenons-nous que ce qu'il a ensuite dit aux disciples nous est également dit. Et, premièrement, nous devons comprendre que le Christ n'envoie pas ses disciples dans le champ sans armes, et, par conséquent, que si un homme échoue dans cette guerre, c'est sa propre indolence seule qui est à blâmer. Et pourtant, nous ne devons pas attendre que la lutte soit réellement commencée, mais plutôt nous efforcer de bien connaître ces discours du Christ, et de les rendre familiers à notre esprit, afin que nous puissions marcher dans le champ de bataille, comme dès que cela est nécessaire; car nous ne devons pas douter que la victoire est entre nos mains, tant que ces avertissements du Christ seront profondément imprimés dans nos esprits. Car, quand il dit QUE VOUS NE POUVEZ PAS être offensé , il veut dire qu'il n'y a aucun danger, de peur que quoi que ce soit ne nous détourne de la bonne voie. Mais combien il y en a peu qui apprennent cette doctrine d'une manière appropriée, est évident de ce fait, que ceux qui pensent la connaître par cœur quand ils sont au-delà du tir de flèche, ne sont pas plus tôt obligés d'entrer dans le combat réel qu'ils donnent. façon, comme s'ils étaient complètement ignorants, et n'avaient jamais reçu aucune instruction. (93) Habituons-nous donc à utiliser cette armure de telle manière qu'elle ne puisse jamais tomber de nos mains.

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