Jean 16:23

23. Et ce jour-là, vous ne me demanderez rien. Après avoir promis aux disciples qu'ils tireraient joie de leur fermeté et courage inébranlables, il parle maintenant d'une autre grâce de la Esprit qui leur serait donné, afin qu'ils reçoivent une si grande lumière de compréhension qui les élèverait en haut aux mystères célestes. Ils étaient alors si lents que la moindre difficulté de quelque nature que ce soit les fit hésiter; car comme les enfants qui apprennent l'alphabet ne peuvent lire un seul verset sans s'arrêter fréquemment, de même presque chaque parole du Christ leur a causé une sorte d'offense, ce qui a entravé leur progrès. Mais peu de temps après, ayant été éclairés par le Saint-Esprit, ils n'avaient plus rien pour les empêcher de se familiariser familièrement avec la sagesse de Dieu, pour se mouvoir au milieu des mystères de Dieu sans trébucher.

Certes, les apôtres n'ont pas cessé de demander à la bouche du Christ, même lorsqu'ils avaient été élevés au plus haut degré de sagesse, mais ce n'est qu'une comparaison entre les deux conditions; comme si le Christ avait dit que leur ignorance serait corrigée, de sorte qu'au lieu d'être arrêtés - comme ils l'étaient maintenant - par les moindres obstacles, ils pénétreraient sans difficulté dans les mystères les plus profonds. Telle est la signification de ce passage de Jérémie,

Chacun n'enseignera plus à son prochain, en disant: Connais le Seigneur car tous me connaîtront, du plus petit au plus grand, dit le Seigneur,
( Jérémie 31:34.)

Le prophète ne retire ni n'écarte assurément l'instruction, qui doit être dans son état le plus vigoureux dans le royaume du Christ; mais il affirme que, quand tout sera enseigné par Dieu, il ne restera plus de place pour cette ignorance grossière, qui retient l'esprit des hommes, jusqu'à ce que Christ, le Soleil de la justice , (Malachie 4:2,) les éclairera par les rayons de son Esprit. D'ailleurs, si les apôtres ressemblaient beaucoup à des enfants, ou plutôt ressemblaient davantage à des stocks de bois qu'à des hommes, nous savons bien ce qu'ils sont devenus subitement, après avoir apprécié l'enseignement du Saint-Esprit.

Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom. Il montre d'où ils obtiendront cette nouvelle faculté. C'est parce qu'ils auront en leur pouvoir de puiser librement de Dieu, la source de la sagesse, autant qu'ils en auront besoin; comme s'il avait dit: «Vous ne devez pas craindre d'être privé du don de l'intelligence; car mon Père sera prêt, avec toute l'abondance des bénédictions, à vous enrichir abondamment. » En outre, par ces paroles, il les informe que l'Esprit n'est pas promis de telle manière que ceux à qui il est promis puissent l'attendre dans la paresse et l'inactivité, mais, au contraire, qu'ils puissent être sérieusement employés à rechercher la grâce. qui est offert. En bref, il déclare qu'il s'acquittera à ce moment-là de la fonction de Médiateur, de sorte que tout ce qu'ils demanderont il l'obtiendra abondamment du Père, et au-delà de leurs prières.

Mais ici se pose une question difficile: était-ce la première fois que les hommes ont commencé à invoquer Dieu au nom du Christ? car jamais Dieu ne pourrait se réconcilier avec les hommes autrement que pour le plaisir du Médiateur. Le Christ décrit le temps futur, où le Père céleste donnera aux disciples tout ce qu’ils demanderont en son nom Si cela est une faveur nouvelle et inhabituelle, il semblerait afin que nous puissions en déduire que, tant que Christ a habité sur la terre, il n'a pas encore exercé la fonction d'Avocat, que par lui les prières des croyants pouvaient être acceptées par Dieu. Ceci est encore plus clairement exprimé par ce qui suit immédiatement.