Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 16:23
'EN MON NOM'
« En vérité, en vérité, je vous le dis, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.
I. L'Église de Dieu a accepté avec révérence la propre promesse du Seigneur quant à l'efficacité de la prière . — Et de la prière non seulement pour les bénédictions décrites comme spirituelles, mais pour celles que nous appelons temporelles. Plus, peut-être, que nous pensons est la croyance en l'efficacité de la prière affaiblie par la méfiance dont, peut-être, nous sommes à peine conscients, en raison d'influences à peine connues de beaucoup de ceux qui les ressentent encore.
Mais il est également vrai que nombre des assauts faits et des moqueries jetées sur l'efficacité de la prière auraient dépensé leur force en vain, si le peuple chrétien n'était pas tombé si misérablement en deçà de cette croyance intelligente et réfléchie à laquelle leur Seigneur attendait avec impatience lorsqu'Il dit : 'En ce jour-là, vous ne me poserez aucune question.'
( a ) Remarquez que dans cette promesse, notre Seigneur nous ordonne de 'Demander au Père'.
( b ) Le Père ne peut pas nous considérer, nous qui seuls des êtres créés ici-bas sont capables de s'élever à la communion avec Lui-même, comme trop insignifiants pour être objets de Ses soins individuels.
( c ) C'est ainsi que dans la seule phrase : « Vous demanderez au Père », nous trouvons le support de la foi lorsque nous demandons une bénédiction temporelle ou spirituelle.
II. Mais notre Seigneur nous ordonne de demander et nous assure d'une réponse en son nom . — Même pendant qu'il parlait, avant l'illumination de la Pentecôte, les apôtres auraient eu quelques aperçus de sa signification. Demander et recevoir au nom du Christ, c'est bien plus que simplement clore nos prières par les mots : « Par Jésus-Christ notre Seigneur. C'est cela, mais il s'agit de quelque chose d'au-delà. La prière est offerte, et elle est exaucée par la puissance du Christ ; c'est un appel à Son intercession et à Son plaidoyer vivants qui sont la raison connue de beaucoup pour laquelle la prière à la Sainte Communion a une valeur particulière ; la prière n'est acceptée que lorsque ceux qui l'offrent sont encore en union vivante avec lui et en sympathie avec sa volonté et son caractère.
III. Une réponse à la prière dépend d'une union vivante avec le Christ , et notre Seigneur ajoute une autre condition. 'Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.' C'est à travers le caractère du Christ, reflété dans les chrétiens – agissant, parlant, travaillant, adorant – que les hommes apprennent que Dieu est vraiment le Père et qu'ils sont ses enfants.
IV. Ajoutez seulement à ces trois éléments de la prière chrétienne sa base dans la révélation du Père , dont le Fils s'est incarné pour déclarer le nom ; son offrande en union avec le Seigneur Jésus-Christ, sa fin la gloire divine, l'autre caractéristique de la Pentecôte que nous indique le Sauveur. Dans la prière, quelle que soit sa forme particulière, soyez réfléchi.
le révérend chancelier Worledge.
Illustration
« Prier pour les bénédictions terrestres, ce n'est pas demander à Dieu de déranger quoi que ce soit. En demandant de telles bénédictions, si c'est sa volonté, nous demandons aussi implicitement l'amour, la puissance et la maîtrise de soi qui étaient en Christ, afin que nous puissions être aptes à voir quelques aperçus de ces lois supérieures qu'il a révélées. dans Son œuvre d'amour et de miséricorde ici-bas. Nous devons nous rappeler que dans l'exécution de son plan, la prière - la plus simple et la plus humble - la prière respectueuse de l'enfant chrétien autant que la supplication profonde de l'homme adulte, ont déjà leur juste place, et que Dieu les a déjà toutes prises. , si nous les offrons, en compte.'