22. Car le Père ne juge personne. Il déclare maintenant plus clairement la vérité générale, que le Père gouverne le monde dans la personne du Fils, et exerce la domination par sa main; car l'évangéliste emploie le mot jugement, convenablement à l'idiome de la langue hébraïque, comme dénotant autorité et pouvoir Nous percevons maintenant la quantité de ce qui est dit ici, que le Père a donné au Fils un royaume, afin qu'il puisse gouverner le ciel et la terre selon à son plaisir. Mais cela peut paraître très absurde, que le Père, renonçant à son droit de gouverner, reste sans emploi au ciel, comme un particulier. La réponse est simple. Ceci est dit à la fois à l'égard de Dieu et des hommes; car aucun changement n'a eu lieu dans le Père, quand il a désigné Christ pour être le Roi suprême et le Seigneur du ciel et de la terre; car il est dans le Fils et travaille en lui. Mais puisque, lorsque nous voulons nous élever vers Dieu, tous nos sens échouent aussitôt, le Christ est placé devant nos yeux comme une image vivante du Dieu invisible. Il n'y a donc aucune raison pour que nous travaillions sans aucun but à explorer les secrets du ciel, puisque Dieu pourvoit à notre faiblesse en se montrant proche en la personne du Christ; mais, d'un autre côté, chaque fois que l'enquête se rapporte au gouvernement du monde, à notre propre condition, à la garde céleste de notre salut, apprenons à diriger nos yeux vers le Christ seul, car tout pouvoir lui est confié, (Matthieu 28:18,) et en face de lui Dieu le Père, qui autrement aurait été caché et à distance, nous apparaît pour que la majesté dévoilée de Dieu n'avale pas nous par sa luminosité inconcevable.

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