1. _ Il y avait une fête des Juifs. _ Bien que l'évangéliste n'indique pas expressément ce que _ fête _ c'était, pourtant la conjecture probable est qu'il veut dire Pentecôte, du moins si ce que est ici relaté a eu lieu immédiatement après que le Christ est venu en Galilée. Car immédiatement après... [ Continuer la lecture ]
2. _ Il y avait à Jérusalem, au marché aux moutons, une piscine. _ La circonstance du lieu est ajoutée, d'où l'on apprend que le miracle n'a pas été caché ou connu de quelques personnes seulement; car les _ cinq porches _ montrent que le lieu était célébré pour le grand nombre de personnes qui y re... [ Continuer la lecture ]
3. _ Il y avait là une grande multitude. _ Il est possible que des personnes malades se soient allongées sous les porches pour demander l'aumône au passage des gens qui allaient au temple pour adorer; et là aussi, il était d'usage d'acheter les bêtes qui devaient être offertes en sacrifice. Pourtan... [ Continuer la lecture ]
4. _ Car un ange est tombé. _ C'était, sans aucun doute, une œuvre propre à Dieu pour guérir les malades; mais, comme il avait l'habitude d'employer le ministère et l'agence des anges _, _ ainsi il a commandé _ un ange _ pour accomplir cette tâche. Pour cette raison, les _ anges _ sont appelés _ pr... [ Continuer la lecture ]
5. _ Et il y avait un homme là-bas. _ L'évangéliste recueille diverses circonstances, qui prouvent que le miracle peut être considéré comme certain. La longue durée de la maladie avait ôté tout espoir de guérison. Cet homme se plaint d'être privé du remède de l'eau. Il avait souvent tenté de se jet... [ Continuer la lecture ]
6. _ Veux-tu être guéri? _ Il ne s'enquiert pas, comme s'il s'agissait d'une question douteuse, mais en partie pour susciter chez l'homme un désir de la faveur qui lui était offerte, et en partie pour attiser l'attention de les témoins qui étaient présents et qui, s'ils avaient pensé à autre chose,... [ Continuer la lecture ]
7. _ Je n'ai pas d'homme. _ Cet homme malade fait ce que nous avons presque tous l'habitude de faire; car il limite l'aide de Dieu à sa propre pensée, et n'ose se promettre rien de plus qu'il ne conçoit dans son esprit. Le Christ pardonne sa faiblesse, et en cela nous avons un miroir de cette indul... [ Continuer la lecture ]
9. _ Et c'était le sabbat. _ Christ était bien conscient de la grande offense qui se produirait immédiatement, quand ils voyaient un homme marcher avec des fardeaux; car la loi interdit expressément pour porter n'importe quel fardeau le jour du sabbat, ( Jérémie 17:21.) Mais il y avait deux rais... [ Continuer la lecture ]
10. _ C'est le sabbat. _ Il était du devoir de tous de maintenir la sainteté du sabbat, et, par conséquent, ils accusent l'homme avec justice et correctement. Mais, lorsque l'excuse offerte par l'homme ne les satisfait pas, ils commencent déjà à être en faute; car, quand la raison était connue, il... [ Continuer la lecture ]
13. _ Et celui qui avait été guéri ne savait pas qui il était. _ Le Christ n'avait certainement pas l'intention de faire disparaître la gloire d'une si grande œuvre, mais il avait l'intention qu'elle devienne généralement connue avant qu'il se reconnaisse en être l'auteur. Il se retira donc un peu,... [ Continuer la lecture ]
14. _ Après ces choses, Jésus l'a trouvé. _ Ces paroles montrent encore plus clairement que, lorsque le Christ s'est caché pendant un certain temps, ce n'est pas pour que le souvenir de la bonté qu'il avait conféré périsse, car il apparaît maintenant en public de son de son propre chef; seulement i... [ Continuer la lecture ]
15. _ L'homme est parti _ Rien n'était plus éloigné de son intention que de faire du Christ un objet de leur haine, et rien n'était plus éloigné de son attente que de faire rage si furieusement contre Christ. Son intention était donc pieuse; car il voulait rendre à son médecin l'honneur qui lui éta... [ Continuer la lecture ]
17. _ Mon Père travaille jusqu'à présent. _ Nous devons voir quel genre de défense le Christ emploie. Il ne répond pas que la loi sur l'observation du sabbat était temporaire et qu'elle devrait maintenant être abolie; mais, au contraire, soutient qu'il n'a pas violé la Loi, parce que c'est une œuvr... [ Continuer la lecture ]
18. _ Pour cette raison, les Juifs cherchaient donc le plus à le tuer. _ Cette défense était si loin de calmer leur fureur qu'elle les a même plus enragés. Il ne connaissait pas non plus leur malignité, leur méchanceté et leur obstination endurcie, mais il entendait d'abord profiter à quelques-uns... [ Continuer la lecture ]
19. _ Jésus a donc répondu. _ Nous voyons ce que j'ai dit, que le Christ est si loin de se justifier de ce que les Juifs ont affirmé, bien qu'ils le voulaient comme une calomnie, qu'il soutient plus ouvertement que c'est vrai. Et d'abord, il insiste sur ce point, que l'œuvre à laquelle les Juifs se... [ Continuer la lecture ]
20. _ Car le Père aime le Fils. _ Tout le monde voit à quel point l'exposition de ce passage des Pères est dure et farfelue. «Dieu», disent-ils, «s'aime dans le Fils». Mais cette déclaration s'applique magnifiquement au Christ revêtu de chair, qu'il est aimé du Père. De plus, on sait que c'est par... [ Continuer la lecture ]
21. _ Car comme le Père ressuscite les morts. _ Il donne ici un aperçu de la nature de la fonction qui lui avait été confiée par le Père; car bien qu'il semble spécifier une classe, c'est pourtant une doctrine générale dans laquelle il se déclare l'auteur de _ vie _ Maintenant _ la vie _ contient e... [ Continuer la lecture ]
22. _ Car le Père ne juge personne. _ Il déclare maintenant plus clairement la vérité générale, que le Père gouverne le monde dans la personne du Fils, et exerce la domination par sa main; car l'évangéliste emploie le mot _ jugement, _ convenablement à l'idiome de la langue hébraïque, comme dénotan... [ Continuer la lecture ]
23. _ Afin que tous les hommes puissent honorer le Fils. _ Cette clause confirme suffisamment la suggestion que j'ai émise il y a peu, que quand il est dit que Dieu règne en la personne du Christ, cela ne signifie pas qu'il repose au ciel, comme le sont les rois indolents pas coutume de le faire, m... [ Continuer la lecture ]
24. _ Celui qui écoute ma parole. _ Ici est décrit la manière et la manière d'honorer Dieu, que personne ne peut penser que cela consiste uniquement en une performance extérieure ou en des cérémonies frivoles. Car la doctrine de l'Évangile apparaît comme un sceptre au Christ, par lequel il gouverne... [ Continuer la lecture ]
25. _ En vérité, en vérité _ Lorsque l'évangéliste représente le Fils de Dieu comme jurant si fréquemment référence à notre salut, c'est pourquoi nous percevons, d'abord, à quel point il désire ardemment notre bien-être, et ensuite, à quel point il est très important que la foi de l'Évangile soit p... [ Continuer la lecture ]
26. _ Car comme le Père a la vie en lui-même. _ Il montre d'où sa voix tire une telle efficacité; à savoir, qu'il est la fontaine de la vie _, _ et par sa voix la déverse sur les hommes; car _ la vie _ ne nous coulerait pas de sa bouche, s'il n'en avait pas en lui la cause et la source. On dit que... [ Continuer la lecture ]
27. _ Et lui a donné le pouvoir. _ Il répète à nouveau que le Père lui a donné la domination, afin qu'il ait le plein pouvoir sur toutes choses dans le ciel et sur la terre. Le mot (ἐξουσία) désigne ici _ autorité Jugement _ est ici mis pour la règle et le gouvernement, comme s'il avait dit, que le... [ Continuer la lecture ]
28. _ Je ne me demande pas. _ On peut être porté à penser qu'il raisonne de manière non concluante, en tirant de la dernière résurrection une confirmation de ce qu'il a dit; car ce n'est pas un exemple de plus grand pouvoir pour élever des corps que pour élever des esprits. Je réponds que ce n'est... [ Continuer la lecture ]
29. _ Et ceux qui ont fait du bien. _ Il désigne les croyants par de bonnes œuvres, comme il enseigne ailleurs que _ un arbre est connu par son fruit _, (Matthieu 7:16; Luc 6:44.) Il loue leurs _ bonnes _ travaux , auquel ils ont commencé à se consacrer depuis leur appel. Car le voleur, à qui le Ch... [ Continuer la lecture ]
30. _ Je ne peux rien faire de moi-même. _ Il serait superflu d'entrer ici dans des raisonnements abstrus, que le Fils de Dieu _ puisse faire quelque chose de lui-même _ ou autre, alors en ce qui concerne sa divinité éternelle; car il n'avait pas l'intention de garder nos esprits occupés à de telle... [ Continuer la lecture ]
31. _ Si je témoigne à mon sujet. _ Il n'enlève rien ici au crédit en raison de son témoignage, qu'il affirme ailleurs en termes forts, mais il parle par voie de concession; car Christ, ayant été à d'autres égards le plus largement soutenu, consent à ne pas croire sa parole. «Si mon témoignage me c... [ Continuer la lecture ]
33. _ Vous avez envoyé à John. _ Avant de produire le témoignage de Dieu, il les presse avec la réponse de _ John, _ à laquelle ils ne pouvaient honorablement refuser leur croyance. A quoi servait-il de _ lui envoyer _, s'ils n'avaient pas l'intention de se conformer à ses paroles? Ils _ lui envoie... [ Continuer la lecture ]
34. _ Je ne reçois pas de témoignage d'hommes. _ Pourtant, ce n'est pas en vain que Dieu a choisi le Christ pour être témoin de lui, et le Christ lui-même déclare, à une autre occasion, que les disciples seront ses témoins. Vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée, et en Samarie... [ Continuer la lecture ]
35. _ C'était une lampe allumée et brillante. _ Quand il appelle John _ une lampe allumée, _ cela prouve leur ingratitude; car il s'ensuit qu'ils ne sont aveugles que parce qu'ils ont choisi de l'être, puisque Dieu a allumé une _ lampe _ devant leurs yeux. La signification des mots est donc: «Dieu... [ Continuer la lecture ]
36. _ Mais j'ai un plus grand témoignage que celui de Jean. _ Après avoir montré qu'en la personne de Jean, les Juifs avaient méchamment corrompu le don de Dieu, il répète maintenant une seconde fois ce qu'il avait dit, qu'il n'avait pas besoin de la classe témoignage de l'homme, comme s'il n'en av... [ Continuer la lecture ]
37. _ Et le Père qui m'a envoyé. _ Pour limiter cette affirmation, comme certains l'ont fait, (108) à la voix qui a été entendue lors de son baptême, (Matthieu 3:17,) est une erreur; car il dit au passé que le Père (μεμαρτύρηκε) _ a témoigné _, afin de montrer qu'il ne s'est pas manifesté comme un... [ Continuer la lecture ]
38. _ Et vous n'avez pas sa parole qui demeure en vous. _ C'est la vraie manière de profiter, quand la parole de Dieu prend racine en nous, de sorte que, étant imprimée dans nos cœurs, elle y trouve sa demeure fixe. Le Christ affirme que la doctrine céleste n'a pas sa place parmi les Juifs, parce q... [ Continuer la lecture ]
39. _ Recherchez les Écritures. _ Nous avons dit que la déclaration que le Christ a faite autrefois - qu'il a le Père pour témoin dans les cieux - se réfère à Moïse et aux prophètes. Suit maintenant une explication plus claire; car il dit que ce témoignage se trouve dans _ les Écritures. _ Il les r... [ Continuer la lecture ]
40. _ Et vous ne viendrez pas à moi. _ Il leur reproche à nouveau que ce n'est que leur propre malice qui les empêche de participer à la vie offerte dans les Écritures; car quand il dit qu'ils _ ne veulent pas _, il impute la cause de leur ignorance et de leur aveuglement à la méchanceté et à l'obs... [ Continuer la lecture ]
41. _ Je ne reçois pas la gloire des hommes. _ Il procède à sa réprimande; mais pour ne pas être soupçonné de plaider sa propre cause, il commence par dire qu'il ne se soucie pas de _ la gloire des hommes _, et que cela ne lui donne pas souci ou malaise de se voir méprisé; et, en effet, il est trop... [ Continuer la lecture ]
42. _ Que vous n'avez pas l'amour de Dieu en vous. L'amour de Dieu _ est ici mis pour tous les sentiments religieux; car aucun homme ne peut _ aimer Dieu _ sans le regarder avec admiration et se soumettre entièrement à son autorité; comme, en revanche, lorsque _ l'amour de Dieu _ ne prévaut pas, il... [ Continuer la lecture ]
43. _ Je suis venu au nom de mon père _ Les faux prophètes se vantent en effet de ce titre , comme le Pape, de nos jours, se vante la bouche ouverte d'être le _ Député du Christ _ ou _ Vicaire _; et sous ce déguisement même, Satan a trompé les misérables dès le début. Mais Christ ici signifie la ré... [ Continuer la lecture ]
44. _ Comment pouvez-vous croire? _ Comme il pourrait être jugé dur de dire que ceux qui, dès leur enfance, étaient les disciples entraînés de la Loi et des Prophètes, devraient être accusés d'une telle ignorance flagrante et déclarés ennemis de la vérité, et comme cela pourrait même être considéré... [ Continuer la lecture ]
45. _ Ne pensez pas que je vous accuserai auprès du Père. _ C'est ainsi que nous devons traiter les personnes obstinées et endurcies, quand elles n'apprennent rien par des instructions et des avertissements amicaux. Ils doivent être convoqués au siège du jugement de Dieu. Il y a peu de personnes, e... [ Continuer la lecture ]
46. _ Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi. _ Il montre pourquoi Moïse sera leur accusateur. C'est parce qu'ils ne rejettent pas sa doctrine. Nous savons qu'il est impossible d'offrir une plus grande insulte aux serviteurs de Dieu que lorsque leur doctrine est méprisée ou reprochée. D'... [ Continuer la lecture ]
47. _ Mais si vous ne croyez pas ses écrits. _ Le Christ semble ici revendiquer moins d'autorité pour lui-même que pour Moïse; et pourtant nous savons que _ le ciel et la terre ont été secoués par la voix _ de l'Évangile, (Hébreux 12:26 .) Mais le Christ adapte son discours à ceux à qui il parle; c... [ Continuer la lecture ]