Jean 5:19

19. Jésus a donc répondu. Nous voyons ce que j'ai dit, que le Christ est si loin de se justifier de ce que les Juifs ont affirmé, bien qu'ils le voulaient comme une calomnie, qu'il soutient plus ouvertement que c'est vrai. Et d'abord, il insiste sur ce point, que l'œuvre à laquelle les Juifs se moquaient était une œuvre divine, pour leur faire comprendre qu'ils doivent se battre avec Dieu lui-même, s'ils persistent à condamner ce qui doit nécessairement lui être attribué. Ce passage était autrefois débattu de diverses manières entre les Pères orthodoxes et les Ariens. Arius en déduit que le Fils est inférieur au Père, car il ne peut rien faire de lui-même Les Pères ont répondu que ces mots ne dénotaient rien de plus que la distinction du personne, afin que l'on sache que le Christ est du Père, et cependant qu'il n'est pas privé du pouvoir intrinsèque d'agir. Mais les deux parties avaient tort. Car le discours ne se rapporte pas à la simple divinité du Christ, et ces déclarations que nous verrons immédiatement ne se rapportent pas simplement et d'elles-mêmes à la Parole éternelle de Dieu, mais s'appliquent uniquement au Fils de Dieu, dans la mesure où il se manifeste. en chair et en os.

Gardons donc le Christ devant nos yeux, comme il a été envoyé dans le monde par le Père pour être Rédempteur. Les Juifs ne voyaient en lui rien de plus élevé que la nature humaine et, par conséquent, il soutient que, lorsqu'il a guéri l'homme malade, il l'a fait non par la puissance humaine, mais par une puissance divine qui était cachée sous sa chair visible. L'état de l'affaire est le suivant. Alors qu'ils, confinant leur attention à l'apparence de la chair, méprisaient le Christ, il leur demanda de s'élever plus haut et de regarder Dieu. Tout le discours doit être renvoyé à ce contraste, à savoir qu'ils se trompent de façon flagrante qui pensent avoir affaire à un mortel, lorsqu'ils accusent le Christ d'œuvres qui sont vraiment divines. C'est sa raison pour affirmer si fortement que dans cet ouvrage, il n'y a aucune différence entre lui et son Père.