Jean 5:37

37. Et le Père qui m'a envoyé. Pour limiter cette affirmation, comme certains l'ont fait, (108) à la voix qui a été entendue lors de son baptême, (Matthieu 3:17,) est une erreur; car il dit au passé que le Père (μεμαρτύρηκε) a témoigné , afin de montrer qu'il ne s'est pas manifesté comme un inconnu, parce que le Père l'avait depuis longtemps distingué par des marques si particulières que, les amenant avec lui, il pouvait être reconnu. J'explique, par conséquent, que Dieu a témoigné concernant son Fils, chaque fois que, dans le passé, il a offert au peuple ancien l'espoir du salut, ou a promis que le royaume d'Israël serait entièrement rétabli. De cette manière, les Juifs doivent avoir formé une idée du Christ à partir des prophètes, avant qu'il ne se manifeste dans la chair. Lorsqu'ils l'ont devant leurs yeux, ils le méprisent et donc le rejettent, ils montrent clairement qu'ils n'ont aucun goût pour la Loi, que le Christ leur reproche aussi; et pourtant ils se vantaient de leur connaissance de la Loi, comme s'ils avaient été élevés dans le sein de Dieu.

Vous n'avez jamais entendu sa voix. Après s'être plaint de ne pas le recevoir, le Christ éclate dans un langage encore plus sévère contre leur aveuglement. Quand il dit que ils n'avaient jamais entendu la voix de Dieu, ni vu sa forme, ce sont des expressions métaphoriques, par lesquelles il entend dire en général qu'elles sont tout à fait éloigné de la connaissance de Dieu. Car, de même que les hommes sont connus par leur visage et leur discours, ainsi Dieu nous prononce sa voix par la voix des prophètes, et, dans les sacrements, prend, pour ainsi dire une forme visible, à partir de laquelle il peut être connu de nous selon notre faible capacité. Mais celui qui ne reconnaît pas Dieu à son image vivante, montre clairement par ce fait même qu'il n'adore aucune Déité mais ce qu'il a lui-même inventé. Pour cette raison, Paul dit que les Juifs avaient un vail placé devant leurs yeux , afin de ne pas percevoir la gloire de Dieu face au Christ, (2 Corinthiens 3:14.)