Jean 5:24

24. Celui qui écoute ma parole. Ici est décrit la manière et la manière d'honorer Dieu, que personne ne peut penser que cela consiste uniquement en une performance extérieure ou en des cérémonies frivoles. Car la doctrine de l'Évangile apparaît comme un sceptre au Christ, par lequel il gouverne les croyants dont le Père a fait ses sujets. Et cette définition est éminemment digne de mention. Rien n'est plus commun qu'une fausse profession de christianisme; car même les papistes, qui sont les ennemis les plus invétérés du Christ, se vantent de la manière la plus présomptueuse de son nom. Mais ici, le Christ ne nous demande d'autre honneur que d'obéir à son Evangile. D'où il s'ensuit que tout l'honneur que les hypocrites accordent à Christ n'est que le baiser de Judas, par lequel il a trahi son Seigneur. Bien qu'ils puissent cent fois l'appeler roi, ils le privent de son royaume et de toute puissance, lorsqu'ils n'exercent pas la foi en l'Évangile.

A la vie éternelle. Par ces mots, il loue également le fruit de l'obéissance, afin que nous soyons plus disposés à le rendre. Car qui devrait être assez endurci pour ne pas se soumettre volontairement au Christ, quand la récompense de la vie éternelle lui est offerte? Et pourtant nous voyons combien il y en a peu à qui le Christ se gagne par une si grande bonté. Si grande est notre dépravation que nous choisissons plutôt de périr de notre propre chef que de nous abandonner pour obéir au Fils de Dieu, afin d'être sauvés par sa grâce. Les deux, par conséquent, sont ici inclus par Christ - la robe d'adoration pieuse et sincère qu'il exige de nous, et la méthode par laquelle il nous ramène à la vie. Car il ne suffirait pas de comprendre ce qu'il enseignait autrefois, qu'il vienne ressusciter les morts , à moins que nous ne sachions aussi la manière dont il nous redonne vie . Maintenant, il affirme que la vie s'obtient en entendant sa parole, et par le mot entendant il signifie foi , comme il le déclare immédiatement après. Mais la foi a son siège non pas dans les oreilles, mais dans le cœur. D'où la foi tire une si grande puissance, avons-nous déjà expliqué. Nous devons toujours considérer ce que l'Évangile nous offre; car il ne faut pas s'étonner que celui qui reçoit le Christ avec tous ses mérites soit réconcilié avec Dieu et acquitté de la condamnation de la mort; et que celui qui a reçu le don du Saint-Esprit soit revêtu d'une justice céleste, afin qu'il puisse marcher dans la nouveauté de la vie , (Romains 6:6.) La clause qui est ajoutée, croit en celui qui l'a envoyé, sert à confirmer l'autorité de l'Évangile: quand le Christ témoigne que cela vient de Dieu et n'a pas été inventé par les hommes, comme il dit ailleurs que ce qu'il dit ne vient pas de lui-même , mais lui a été livré par le Père, (Jean 7:16.)

Et ne sera pas condamné. Il y a ici un contraste implicite entre la culpabilité dont nous sommes tous naturellement responsables et l'acquittement inconditionnel que nous obtenons par le Christ; car si tous n'étaient pas passibles de condamnation, à quoi servirait-il d'en libérer ceux qui croient au Christ? Le sens est donc que nous sommes au-delà du danger de mort, parce que nous sommes acquittés par la grâce du Christ; et, par conséquent, bien que le Christ nous sanctifie et nous régénère, par son Esprit, à la nouveauté de la vie, il mentionne cependant ici spécialement le pardon inconditionnel des péchés, dans lequel seul consiste le bonheur des hommes. Car alors l'homme commence à vivre quand Dieu se réconcilie avec lui; et comment Dieu nous aimerait-il, s'il ne pardonnait pas nos péchés?

Mais a réussi. Certaines copies latines ont ce verbe au futur, passera de la mort à la vie ; mais cela est né de l'ignorance et de la témérité de quelqu'un qui, ne comprenant pas le sens de l'évangéliste, a pris plus de liberté qu'il n'aurait dû prendre; car le mot grec μεταβέβηκε ( a passé ) n'a aucune ambiguïté. Il n'y a pas de mal à dire que nous sommes déjà passés de la mort à la vie ; car la graine incorruptible de la vie (1 Pierre 1:23) réside dans les enfants de Dieu, et ils sont déjà assis dans la gloire céleste avec Christ par l'espérance, (Colossiens 3:3,) et ils ont le royaume de Dieu déjà établis en leur sein , (Luc 17:21.) Pour bien leur que la vie soit cachée , ils ne cessent pas pour cela de la posséder par la foi; et bien qu'ils soient assiégés de tous côtés par la foi, ils ne cessent pas d'être calmes à cause de cela, qu'ils savent qu'ils sont en parfaite sécurité grâce à la protection du Christ. Rappelons-nous cependant que les croyants sont maintenant dans la vie de telle manière qu'ils portent toujours avec eux la cause de la mort; mais l'Esprit, qui habite en nous, est vie , qui détruira à la longue les restes de mort ; car c'est une vraie parole de Paul, que

la mort est le dernier ennemi à détruire,
( 1 Corinthiens 15:26.)

Et, en effet, ce passage ne contient rien qui se rapporte à la destruction complète de la mort, ou à la manifestation entière de la vie. Mais si la vie n'a commencé qu'en nous, le Christ déclare que les croyants sont si sûrs de l'obtenir, qu'ils ne doivent pas craindre la mort ; et nous n'avons pas besoin de nous en étonner, puisqu'ils sont unis à celui qui est la fontaine inépuisable de la vie .