15. Faire de lui un roi. Lorsque ces hommes avaient l'intention de donner au Christ le titre et l'honneur de roi, il y avait une raison pour ce qu'ils ont fait. Mais ils ont commis une erreur flagrante en prenant sur eux la liberté de faire un roi ; car l'Écriture attribue cela comme étant propre à Dieu seul, comme il est dit,

J'ai nommé mon roi sur ma sainte colline de Sion,
(
Psaume 2:6.)

Encore une fois, quelle sorte de royaume inventent-ils pour lui? Un terrestre, qui est totalement incompatible avec sa personne. Par conséquent, apprenons combien il est dangereux, dans les choses de Dieu, de négliger sa parole et de fabriquer quoi que ce soit de notre propre opinion; car il n'y a rien que la subtile subtilité de notre intelligence ne corrompe. Et à quoi sert la prétention du zèle, quand, par notre culte désordonné, nous offrons une plus grande insulte à Dieu que si une personne attaquait expressément et délibérément sa gloire?

Nous savons à quel point les efforts des adversaires ont été furieux pour éteindre la gloire du Christ. Cette violence, en effet, a atteint son point extrême lorsqu'il a été crucifié. Mais par sa crucifixion, le salut a été obtenu pour le monde, (126) et le Christ lui-même a obtenu un triomphe splendide sur la mort et Satan. S'il s'était permis d'être maintenant fait roi , son royaume spirituel aurait été ruiné, l'Évangile aurait été marqué d'une infamie éternelle et l'espoir de le salut aurait été complètement détruit. Les modes de culte réglés selon notre propre fantaisie, et les honneurs imprudemment inventés par les hommes, n'ont d'autre avantage que celui-ci, qu'ils volent à Dieu son véritable honneur, et ne lui déversent que des reproches.

Et prenez-le de force. Il faut aussi observer la phrase, prendre par la force Ils souhaitaient prendre le Christ par la force , dit l'évangéliste; c'est-à-dire qu'avec une violence impétueuse, ils voulaient faire de lui un roi, bien que contre sa volonté. Si nous voulons donc qu'il approuve l'honneur que nous lui confions, nous devons toujours considérer ce qu'il demande. Et, en effet, ceux qui se hasardent à offrir à Dieu des honneurs inventés par eux-mêmes sont chargés d'utiliser une sorte de force et de violence à son égard; car l'obéissance est le fondement du vrai culte. Apprenons-en aussi avec quelle révérence nous devons nous soumettre à la parole pure et simple de Dieu; car dès que nous nous détournons au moindre degré, la vérité est empoisonnée par notre levain, de sorte qu'elle ne ressemble plus à elle-même. Ils ont appris de la parole de Dieu que celui à qui on a promis d'être le Rédempteur serait un roi; mais de leur propre tête, ils inventent un royaume terrestre et lui attribuent un royaume contraire à la parole de Dieu. Ainsi, chaque fois que nous confondons nos propres opinions avec la parole de Dieu, la foi dégénère en conjectures frivoles. Que les croyants cultivent donc la modestie habituelle, de peur que Satan ne les précipite dans une ardeur de zèle inconsidéré et irréfléchi, (127) pour que, comme les Géants , ils se précipiteront violemment contre Dieu, qui n'est jamais adoré correctement mais quand nous le recevons tel qu'il se présente à nous.

Il est étonnant que cinq mille hommes aient été saisis d’une telle présomption audacieuse, qu’ils n’ont pas hésité, en le roi , pour provoquer contre eux-mêmes l'armée de Pilate et la vaste puissance (128) de l'empire romain; et il est certain qu'ils ne seraient jamais allés aussi loin, s'ils ne l'avaient pas fait, en se fondant sur les prédictions des prophètes, espérant que Dieu serait de leur côté et, par conséquent, qu'ils vaincraient. Mais ils se sont toujours trompés en créant un royaume dont les prophètes n'avaient jamais parlé. Ils sont si loin d'avoir la main de Dieu favorable pour les aider dans leur entreprise que, au contraire, le Christ se retire. C'était aussi la raison pour laquelle les misérables du papisme ont erré si longtemps dans les ténèbres grossières - alors que Dieu était, pour ainsi dire, absent - parce qu'ils avaient osé polluer tout son culte par leurs inventions insensées. (129)

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