Psaume 2:6

Yet have I set my king upon my holy hill of Zion. POURTANT - malgré l'opposition, de la confédération anti-chrétienne. DÉFINIR - marge, 'Oint' (cf. Psaume 2:2). littéralement, «versé». Mais dans Proverbes 8:23 l'hébreu est traduit par "mis en place". Dans Michée 5:5, fin, le nom apparenté est traduit par "hommes principaux". Hengstenberg a probablement raison de maintenir la version anglaise, «set», nommé ou constitué. Le «je» en hébreu contraste fortement avec les rebelles confédérés. Ils rejettent Sa domination (Psaume 2:4), alors que MOI, Yahvé, Je l'ai placé comme "MON R...

1-6 On nous dit ici qui apparaîtrait comme des adversaires du Christ. Comme ce monde est le royaume de Satan, des hommes non convertis, de tous rangs, partis et caractères, sont incités par lui à s'opposer à la cause de Dieu. Mais les dirigeants de la terre ont généralement été les plus actifs. Les vérités et les préceptes du christianisme sont contre les projets ambitieux et les convoitises mondaines. On nous dit ce qu'ils visent dans cette opposition. Ils briseraient les liens de la conscience et les cordes des commandements de Dieu; ils ne recevront pas, mais les rejetteront aussi loin qu'ils le pourront. Ces ennemis ne peuvent montrer aucune bonne raison de s'opposer à un gouvernement si juste et si saint qui, s'il était reçu par tous, apporterait un paradis sur terre. Ils ne peuvent espérer aucun succès en s'opposant à un royaume si puissant. Le Seigneur Jésus a tout pouvoir à la fo...

Verset Psaume 2:6. _ J'ai établi mon roi sur ma sainte colline de Sion. _] Ici, l'Évangile sera d'abord prêché; ici le royaume du Christ sera fondé; et de là la doctrine du Seigneur sortira sur toute la terre....

J'AI POURTANT CHOISI MON ROI - Le mot «encore» n'est que la traduction de la conjonction «et». Il est rendu dans la Vulgate "mais ... autem;" et ainsi de suite dans la Septante, δέ de. Il serait peut-être préférable de le rendre par le mot habituel «et»: «Et j'ai établi ou constitué mon roi», etc. Ceci doit être correctement considéré comme l'expression de Dieu lui-même; comme ce qu'il dit en réponse à leurs objectifs déclarés Psaume 2:3, et comme ce qui est mentionné dans Psaume 2:5. Le sens est qu'il leur parlait dans sa colère et leur disait: «Malgré tous vos desseins et toute votre opposition, j'ai placé mon roi sur la colline de Sion. Autrement dit, ils avaient leurs plans et Dieu avait les sien...

EXPOSITION. Nous avons encore une fois un psaume sans titre et, jusqu'à présent, nous sommes laissés pour conjecturer son âge et son auteur. Les Juifs, cependant, l'ont toujours considéré comme davidical; Et il y a des preuves dans les Écritures elle-même ( Actes 4:25 ) que les premiers chrétiens étaient du même avis. Les critiques modernes, pour la plupart, d'accord, bien qu'il y en ait (Ewald, Paulus, Bleek) qui l'attribue à Salomon, et d'autres (Maurer, Delitzsch) qui le supposent écrire par Hézekiah ou Isaïe. Le psaume est certainement messianique. Il est supposé être ainsi dans Actes 4:25; Actes 13:33; Hébreeux 1: 5 ; Hébreux 5:5. Cependant, cela peut, dans une certaine mesure, s'appliquer à David, Davi

Pourtant, j'ai mis mon roi sur ma colline sainte de Sion. Ou, "Voici, j'ai défini", c. Donc, Naudius par Sion est signifié à l'Église de Dieu, en particulier sous la dispensation de l'Évangile, voir Hébreux 12:22 ; Tellement appelé, car comme Sion était, c'est l'objet de l'amour et du choix de Dieu, le lieu de son habitation et de son domicile; où est observé le culte divin et le mot et les ordonnances de Dieu administrées; et où le Seigneur distribue ses bénédictions de grâce; et quelle est la perfection de la beauté, à travers la ventille du Christ qui lui a mis sur elle; et sera la joie de la Terre entière: elle est fortement fortifiée par le pouvoir et la grâce de Dieu et est immobile et imprenable, construite sur Christ, le rocher de l'âge; Et, comme Sion, c'est une colline haute, éminente et visible; Et plus particulièrement le sera quand la montagne de la maison du Seigneur est ét...

Psaume 2:1. _ Pourquoi la rage païenne et les gens imaginent-ils une chose vaine? Les rois de la Terre se sont installés et les dirigeants prennent des conseils ensemble, contre le Seigneur, et contre son oint, disant, distingons leurs groupes aspirants et jeta leurs cordons de nous. _. C'est ce qu'ils ont fait quand ils ont pris le Seigneur de la vie et la gloire, l'ont traîné au siège du jugement, puis le cloué à l'arbre maudit. «C'est l'héritier», a déclaré qu'ils le tuent, le tue, et l'héritage sera le nôtre. »Ils ont pensé qu'ils avaient détruit le pouvoir du Christ, le roi nommé et oint, et qu'il ne règierait jamais parmi les fils des hommes. Psaume 2:4. _ Celui qui sitth dans les cieux va rire: le Seigneur les avoir en dérision. _. Dieu pourrait bien rire de leur folie, car ils exécutaient

ROI Le deuxième psaume donne l'ordre de l'établissement du royaume. Il est en six parties: (1) La rage des Gentils, la vaine imagination du "peuple" (Juifs) et l'antagonisme des dirigeants contre l'oint de Jéhovah (Psaume 2:1). L'interprétation inspirée de ceci est dans (Actes 4:25) qui affirme son accomplissement dans la crucifixion du Christ. (2) La dérision de Jéhovah (Psaume 2:4) selon laquelle les hommes devraient supposer qu'il est possible de mettre de côté Son alliance (2 Samuel 7:8) et serment (Psaume 89:34). (3) La v...

Psaume 2 LE ROI REJETÉ _1. Le rejet et la confédération à venir ( Psaume 2:1 )_ 2. L'attitude et l'intervention de Jéhovah ( Psaume 2:4 ) 3. La venue du Roi et son héritage ( Psaume 2:7 ) 4. Avertissement et exhortation ( Psaume 2:10 ) Psaume 2:1 . Le rejet de l'Homme parfait, le Fils de Dieu, par l'homme, est ici révélé. C'est le premier psaume cité dans le Nouveau Testament. Voir...

Psaume 2:1 DIVERSES conjectures insatisfaisantes quant à une base historique pour cette magnifique lyrique ont été faites, mais aucune ne réussit à spécifier des événements qui correspondent à la situation qui y est peinte. Les ennemis bagués sont des rebelles, et la révolte est généralisée ; car les « rois de la terre » est une expression très complète, si l'on ne peut même pas dire universelle. Si elle est prise en relation avec "les parties les plus extrêmes de la terre" ( Psaume 2:8 ), qui sont la domination légitime du roi, cela implique une autorité et une largeur d'opposition bien au-delà de tous les faits enregistrés. L'auteur et la date doivent être laissés indéterminés. Le psaume est anonyme, comme Psaum