Psaume 2:6

Yet have I set my king upon my holy hill of Zion.

Pourtant - malgré l'opposition, de la confédération anti-chrétienne.

Définir - marge, 'Oint' (cf. Psaume 2:2). littéralement, «versé». Mais dans Proverbes 8:23 l'hébreu est traduit par "mis en place". Dans Michée 5:5, fin, le nom apparenté est traduit par "hommes principaux". Hengstenberg a probablement raison de maintenir la version anglaise, «set», nommé ou constitué. Le «je» en hébreu contraste fortement avec les rebelles confédérés. Ils rejettent Sa domination (Psaume 2:4), alors que MOI, Yahvé, Je l'ai placé comme "MON Roi", le Roi qui est le plus proche de moi, "l'homme c'est MON FELLOW "(Zacharie 13:7). Ainsi "MON ROI" répond à "MON Fils", Psaume 2:8. Pour le roi de Dieu, rien de moins que la terre entière ne peut être un empire approprié (Psaume 2:8): d'où apparaît la vanité de la conspiration (Psaume 2:1 - Psaume 2:2).

Ma sainte colline - la colline de Sion, dans laquelle David avait déposé l'arche de l'alliance, et qui ainsi constituait le centre saint du royaume de Dieu (Psaume 48:1 - Psaume 48:2). De là, en tant que siège central de l'empire (Ésaïe 31:4; Ésaïe 1:2 - Ésaïe 1:3; Jérémie 3:16 - Jérémie 3:17), le Messie régnera sur toute la terre (Psaume 132:13; Ézéchiel 43:7; Luc 1:32 - Luc 1:33). Israël ne rejettera plus son roi, comme elle l'a fait lors de son avènement dans l'humilité, mais dira: "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur" (Matthieu 23:38 - Matthieu 23:39; cf. Psaume 21:5; Rév.11: 25-26; Ésaïe 59:20 - Ésaïe 59:21). Tandis que le Pentateuque se réfère prophétiquement au peuple, les Psaumes délimitent également le Messie Prêtre-Roi (Psaume 110:4). Non seulement la personne de Christ, mais son royaume sur terre, est prédit. Israël dans les Psaumes signifie Israël littéral, pas l'Israël spirituel, l'Église, sauf dans une application secondaire et intermédiaire. Les rationalistes soutiennent à juste titre cela, en opposition à la fausse interprétation spirituelle: mais niant, comme le spiritualisateur, la venue d'un royaume littéral, ils soutiennent que les prophètes ont eu tort d'en attendre un (Auberlen). Ainsi, les spiritualistes font le jeu des rationalistes. De même que la terre entière doit être le royaume du Rédempteur, de même le siège du gouvernement. "le lieu de son trône, le lieu de la plante de ses pieds, où il habitera pour toujours au milieu d'Israël" (Ézéchiel 43:7) est "choisi" par Yahvé être "Mont Sion" (Psaume 48:1 - Psaume 48:2, "La cité de notre Dieu, sur la montagne de Sa sainteté ... la joie, de toute la terre ... la ville du grand roi; "Psaume 132:13). Au moment de la restauration conjointe de Juda et d'Israël, "ils appelleront Jérusalem le trône du Seigneur, et toutes les nations y seront rassemblées" (Jérémie 3:17 - Jérémie 3:18; cf. Ésaïe 2:2 - Ésaïe 2:3).