Ézéchiel 43:7

Et il me dit: Fils de l'homme, le lieu de mon trône et le lieu de la plante de mes pieds, où je demeurerai au milieu des enfants d'Israël pour toujours, et mon saint nom sera la maison de Israël ne souille plus, ni eux, ni leurs rois, par leur prostitution, ni par les cadavres de leurs rois sur leurs hauts lieux. La place de mon trône - i: e, voici la place de mon trône, etc. - la place sur laquelle vos pensées ont tant demeuré (Ésaïe 2:1 - Ésaïe 2:3; Jérémie 3:17; Zacharie 14:16 - Zacharie 14:20;...

Verset Ézéchiel 43:7. _ Fils de l'homme, la place de mon trône _] Le _ trône _ fait référence à sa classe majesté ; la _ plante de ses pieds _, à sa _ condescendance _ dans _ habitation chez les hommes _. _ Où j'habiterai au milieu des enfants d'Israël _] Le _ tabernacle _ et _ temple _ étaient des types de l '_ incarnation _ de _ Jésus _ _ Christ _: "Détruisez CE TEMPLE, et après trois jours je le relèverai; - mais cela il a parlé du temple de son corps;" Jean 2:19; Jean 2:21. Et dans CE TEMPLE «habitait corporellement toute la plénitude de la divinité». Dans cette _ humanité immaculée _ est entrée la _ gloire _ du Dieu suprême; et ainsi, "Dieu était en Christ réc

IL A DIT - i. e., Dieu «a dit». La Septante et la Vulgate divisent ce verset en deux, afin de faire de la première moitié les paroles solennelles de dédicace. placer un point après «pour toujours»; les mots marquent la distinction entre le nouveau et l'ancien sanctuaire. Le palais de Salomon jouxtait le côté sud du talus de la plateforme du temple; il n'y avait qu'un «mur entre Yahvé et eux». Lorsque les rois se livraient à l'idolâtrie, ce voisinage était pour le temple une pollution et une souillure. Ainsi, il a été supposé que «le jardin d'Uzza» dans lequel Manassé et Amon ont été enterrés 2Ki 21:18 , 2 Rois 21:26, et sur laquelle se trouve maintenant la mosquée d'Omar, se trouvait dans la zone du temple elle-même; si c'est le cas, cela expliquerait la mention de «hauts lieux» à propos de la souillure par les «carcasses des rois»,...

EXPOSITION. La consécration du nouveau temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël ( Ézéchiel 43: 1-26 ), et une description de l'autel avec son dévouement au rituel solennel Pour lesquels il était à l'avenir d'être employé (Ézéchiel 43:13), formez le contenu du présent chapitre et complétez la photo du prophète du futur sanctuaire d'Israël. Ézéchiel 43:1. La consécration du temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël. Ézéchiel 43:1. Après, etc. Après avoir terminé l'enquête sur le temple Créccts (Ézéchiel 42:15), le guide du prophète, "l'homme de mesure", le conduisit à la po

Et il m'a dit à moi, fils de l'homme, .... une enveloppe gentille, habituelle et singulière, donnée à ce prophète: ce sont les mots de l'homme qui se tenaient par lui, alors la version arabe; ou de Jéhovah, en lui parlant de la maison: Le lieu de mon trône et le lieu des semelles de mes pieds: c'est-à-dire que cette maison, l'église de Dieu, est l'endroit où le trône du Seigneur est établi; où il gouverne et règne; où il met ses pieds et son lieu de repos; Même son, dont le trône est le ciel et la terre son repose-pieds; Ici Christ, comme le roi des saints, demeure, il marche et montre la gloire de Sa Majesté: où je vais habiter au milieu des enfants d'Israël pour toujours; pas charnel, mais spirituel Israël; comme les Israélites en effet, ou que l'Église sera pleine dans la dernière journée, des juifs et des gentils; Et au milieu de ceux-ci, Jéhovah demeurera et accordera sa présence g...

II. LE CULTE DU TEMPLE (43-44) CHAPITRE 43 _1. Le retour de la gloire du Seigneur et le remplissage de la maison ( Ézéchiel 43:1 )_ 2. L'adresse à la nation ( Ézéchiel 43:10 ) 3. Les dimensions de l'autel ( Ézéchiel 43:13 ) 4. Les offrandes à acheter ( Ézéchiel 43:18 )...

LE SANCTUAIRE L'idée fondamentale de la théocratie telle que conçue par Ézéchiel est la demeure littérale de Jéhovah au milieu de son peuple. Le Temple est en premier lieu le palais de Jéhovah, où il manifeste sa gracieuse présence en recevant les dons et l'hommage de ses sujets. Mais la jouissance de ce privilège d'accès à la présence de Dieu dépend de la réalisation de certaines conditions qui, selon le prophète, avaient été systématiquement violées dans les dispositions qui prévalaient sous le premier Temple. La vision d'Ézéchiel est donc essentiellement la vision d'un Temple correspondant à tous égards aux exigences de la sainteté de Jéhovah, puis de l'entrée de Jéhovah dans la maison ainsi préparée pour sa réception. Et le premier pas vers la réalisation du grand espoir de l'avenir était de présenter aux exilés une description complète de cet édifice, afin qu'ils puissent comprendr...

Et il me dit : Fils de l'homme, le lieu de mon trône et le lieu de la plante de mes pieds, où j'habiterai éternellement au milieu des enfants d'Israël, et mon saint nom, la maison de Israël ne souille plus, [ni] eux, ni leurs rois, par leur prostitution, ni par les cadavres de leurs rois dans leurs hauts lieux. Ver. 7. _Le lieu de mon trône, et la place de la plante de mes pieds,_ ] à _savoir,_ mon Eglise, qui est à moi au lieu du ciel et de la terre. Voici la place de mon trône, &c., Isa 60:1 ainsi certains le lisent; d'autres, Quant à la place de mon trône, &c. _Plus de souillure. _] Mais sacré; car la sainteté négative à elle seule ne vaut pas grand-chose. _Par les cadavres de leurs rois,_ ] par _exemple,_ leurs idoles; _un_ non indûment appelé « carcasses » : - (1.) Car vide de vie ; (2.) Des trucs puants. Voir Lév 26:30 Jérémie 16:1

La description du Temple est à juste titre suivie d'un récit de l'entrée solennelle de Yahvé, passage qui constitue le véritable point culminant de la dernière section du livre, et est la contrepartie de Son départ tout aussi solennel décrit dans Ézéchiel 10:18 et suiv. et Ézéchiel 11:22 et suiv. Ceint de splendeur, il rentre par la porte orientale par laquelle il était parti, et du milieu du Temple sa voix retentit mystérieusement, déclarant qu'il y habitera pour toujours au milieu d'Israël. Mais alors que, dans les temps anciens de la monarchie, le palais et le temple avaient été contigus, séparés seulement par un mur, et que les tombes des rois avaient souillé le temple par leur proximité, de telles profanations et souillures n'étaient pas moins que toute trace de l'idolâtrie doit être abso

FILS DE L'HOMME, LE LIEU — _Fils de l'homme, tu vois le lieu. _Hobigant. Le prophète se réfère ici à la promesse faite autrefois concernant le tabernacle et le temple ; faisant allusion au Christ, en qui toutes les prophéties de l'Ancien Testament doivent avoir leur accomplissement final. Zacharie prophétise le Messie, qu'il devrait _construire le temple du Seigneur, et porter la gloire; _c'est-à-dire, comme le sens spirituel de ces prophéties est expliqué dans le Nouveau Testament, « Il bâtira l'église chrétienne ; en lui toute la plénitude de la divinité habitera corporellement et régnera; pas dans les types et les chiffres. Calmet explique ainsi la dernière phrase : « En adorant des idoles dans mon temple, et en enterrant leurs rois dans ma montagne sainte. D'autres, par les _carcasses de leurs rois,_ comprendre les images sans vie qui ont été érigées à ces monarques morts, qui ont ét...