Ézéchiel 43:4

And the glory of the LORD came into the house by the way of the gate whose prospect is toward the east. No JFB commentary on these verses....

Par cette porte, la gloire du Seigneur était partie. Voir la référence marginale....

EXPOSITION. La consécration du nouveau temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël ( Ézéchiel 43: 1-26 ), et une description de l'autel avec son dévouement au rituel solennel Pour lesquels il était à l'avenir d'être employé (Ézéchiel 43:13), formez le contenu du présent chapitre et complétez la photo du prophète du futur sanctuaire d'Israël. Ézéchiel 43:1. La consécration du temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël. Ézéchiel 43:1. Après, etc. Après avoir terminé l'enquête sur le temple Créccts (Ézéchiel 42:15), le guide du prophète, "l'homme de mesure", le conduisit à la po

Et la gloire du Seigneur entra dans la maison, e.] Avant de décrire et de mesuré et d'être monté et préparé, le constructeur et le propriétaire de cela vient et occupe sa résidence; Comme Christ fera dans son église, plus particulièrement et plus visiblement dans le dernier jour: au moyen de la porte dont la perspective est envers l'est; qui était la voie directe dans la cour extérieure, ainsi qu'à la cour intérieur et au saint, et dans le lieu le plus saint; Et était la façon dont il est parti de par conséquent, Ézéchiel 10:18 ....

II. LE CULTE DU TEMPLE (43-44) CHAPITRE 43 _1. Le retour de la gloire du Seigneur et le remplissage de la maison ( Ézéchiel 43:1 )_ 2. L'adresse à la nation ( Ézéchiel 43:10 ) 3. Les dimensions de l'autel ( Ézéchiel 43:13 ) 4. Les offrandes à acheter ( Ézéchiel 43:18 )...

LE SANCTUAIRE L'idée fondamentale de la théocratie telle que conçue par Ézéchiel est la demeure littérale de Jéhovah au milieu de son peuple. Le Temple est en premier lieu le palais de Jéhovah, où il manifeste sa gracieuse présence en recevant les dons et l'hommage de ses sujets. Mais la jouissance de ce privilège d'accès à la présence de Dieu dépend de la réalisation de certaines conditions qui, selon le prophète, avaient été systématiquement violées dans les dispositions qui prévalaient sous le premier Temple. La vision d'Ézéchiel est donc essentiellement la vision d'un Temple correspondant à tous égards aux exigences de la sainteté de Jéhovah, puis de l'entrée de Jéhovah dans la maison ainsi préparée pour sa réception. Et le premier pas vers la réalisation du grand espoir de l'avenir était de présenter aux exilés une description complète de cet édifice, afin qu'ils puissent comprendr...

Et la gloire de l'Éternel entra dans la maison par le chemin de la porte dont la perspective [est] vers l'orient. Ver. 4. _Et la gloire du Seigneur. _] Voir Ézéchiel 43:2 . _En passant par la porte. _] L'entrée ordinaire dans le temple. Là, si n'importe où, Dieu doit être trouvé. Où chercher un homme sinon chez lui ? Dites qu'il est absent de la maison pendant un certain temps, mais c'est là qu'il retourne ; donc ici....

La description du Temple est à juste titre suivie d'un récit de l'entrée solennelle de Yahvé, passage qui constitue le véritable point culminant de la dernière section du livre, et est la contrepartie de Son départ tout aussi solennel décrit dans Ézéchiel 10:18 et suiv. et Ézéchiel 11:22 et suiv. Ceint de splendeur, il rentre par la porte orientale par laquelle il était parti, et du milieu du Temple sa voix retentit mystérieusement, déclarant qu'il y habitera pour toujours au milieu d'Israël. Mais alors que, dans les temps anciens de la monarchie, le palais et le temple avaient été contigus, séparés seulement par un mur, et que les tombes des rois avaient souillé le temple par leur proximité, de telles profanations et souillures n'étaient pas moins que toute trace de l'idolâtrie doit être abso

§ 2. LES ORDONNANCES DU NOUVEL ISRAËL (ÉZÉCHIEL 40-48) Cette dernière section du livre est datée de la vingt-cinquième année de captivité d'Ézéchiel, c'est-à-dire de la quatorzième année après la chute de Jérusalem (572 av. J.-C.). C'est donc treize ans plus tard que la section précédente (Ezéchiel 33-39), et, à l'exception de Ézéchiel 29:17, constitue la dernière partie du livre. C'est sous la forme d'une vision, qui est la contrepartie de celle d'Ézéchiel 8-11. Là, Dieu abandonna l'ancien Temple qui avait été pollué par l'idolâtrie. Nous avons ici une description du Temple du royaume restauré, du retour de Dieu et des divers arrangements et institutions religieuses du futur. La vision est marquée par une grande minutie des détails, et il ne fait aucun doute qu'Ézéchiel avait médité longuement et profondément sur les particularités du Temple et de son ritu

_Et c'est_ cette gloire du Dieu d'Israël; _était selon la vision, etc., lorsque je suis venu pour détruire la ville,_ c'est-à-dire pour prophétiser que la ville serait détruite. On dit souvent que les prophètes font les choses qu'ils prédisent qu'elles seront faites. _Et je tombai sur ma face_ dans une humble et respectueuse adoration de la majesté divine, ou accablé, pour ainsi dire, et incapable de supporter l'éclat d'une telle gloire. Mais l'Esprit le prit, quand la gloire du Seigneur entra dans la maison, afin qu'il puisse voir comment la maison en était remplie. Il avait vu autrefois, à sa grande douleur, comment la gloire du Seigneur, dans cette même apparence, s'éloignait du temple ; parce qu'il a été profané ; et maintenant il voit, à sa grande satisfaction, comment il y revient. Comme nous ne trouvons pas que jamais la Shechinah ait pris possession du second temple de cette mani...