Ézéchiel 43:18

Et voici les mesures de l'autel après les coudées: La coudée est une coudée et une largeur de main; même le fond sera une coudée, et la largeur une coudée, et son bord par le bord autour de celui-ci sera une travée; et ce sera le lieu le plus élevé de l'autel. Ce sont les mesures de l'autel - quant à l'autel de l'holocauste, qui était le moyen désigné d'accès à Dieu. Verset 15. L'autel - [HÉBREU, har'eel (H741 )] I: E ., MONT DE DIEU; DÉNOTANT LA HAUTE SÉCURITÉ À CONFÉRER À ISRAËL RÉTABLI. C'ÉTAIT UN HAUT LIEU, MAIS UN HAUT LIEU DE DIEU (COMME L'HÉBREU SIGNIFIE «AUTEL»), PAS D'IDOLES. _ De l'autel _ - the Hebrew for "altar" is literally, 'the lion of God' [ 'ªri'eel (H741)], Arieil (in Ésaïe 29:1 ['Ariy'eel ...

Les rites décrits ici ne sont pas ceux du service régulier, mais ceux à observer le jour de la consécration. (Comparez Lévitique 8:1 ff; 1Ki 8:63 ff; 2 Chroniques 7:4 ff, Dans le tabernacle, le prêtre a tué les victimes, mais Moïse a aspergé le sang. Dans la vision, le voyant est adressé comme s'il devait accomplir le rôle de Moïse....

EXPOSITION. La consécration du nouveau temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël ( Ézéchiel 43: 1-26 ), et une description de l'autel avec son dévouement au rituel solennel Pour lesquels il était à l'avenir d'être employé (Ézéchiel 43:13), formez le contenu du présent chapitre et complétez la photo du prophète du futur sanctuaire d'Israël. Ézéchiel 43:1. La consécration du temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël. Ézéchiel 43:1. Après, etc. Après avoir terminé l'enquête sur le temple Créccts (Ézéchiel 42:15), le guide du prophète, "l'homme de mesure", le conduisit à la po

Et il m'a dit à moi, fils de l'homme, dit ainsi le Seigneur Dieu, ... C'est la voix du Seigneur continua, parlant de la maison au prophète; Voir Ézéchiel 43:6: Ce sont les ordonnances de l'autel: pas ce qui va auparavant, en ce qui concerne les mesures de cela, mais que suivent, concernant les sacrifices à offrir à ce sujet: Dans la journée où ils le feront, offrir des offrandes brûlées et saupoudrent de sang sur celle-ci; Cela montre clairement que cet autel est l'autel des offres brûlées; Tels devaient être offerts dessus et le sang d'entre eux d'être saupoudrés, comme suit; C'est-à-dire sur les cornes, les coins et la frontière, Ézéchiel 43:20 ....

II. LE CULTE DU TEMPLE (43-44) CHAPITRE 43 _1. Le retour de la gloire du Seigneur et le remplissage de la maison ( Ézéchiel 43:1 )_ 2. L'adresse à la nation ( Ézéchiel 43:10 ) 3. Les dimensions de l'autel ( Ézéchiel 43:13 ) 4. Les offrandes à acheter ( Ézéchiel 43:18 )...

LE SANCTUAIRE L'idée fondamentale de la théocratie telle que conçue par Ézéchiel est la demeure littérale de Jéhovah au milieu de son peuple. Le Temple est en premier lieu le palais de Jéhovah, où il manifeste sa gracieuse présence en recevant les dons et l'hommage de ses sujets. Mais la jouissance de ce privilège d'accès à la présence de Dieu dépend de la réalisation de certaines conditions qui, selon le prophète, avaient été systématiquement violées dans les dispositions qui prévalaient sous le premier Temple. La vision d'Ézéchiel est donc essentiellement la vision d'un Temple correspondant à tous égards aux exigences de la sainteté de Jéhovah, puis de l'entrée de Jéhovah dans la maison ainsi préparée pour sa réception. Et le premier pas vers la réalisation du grand espoir de l'avenir était de présenter aux exilés une description complète de cet édifice, afin qu'ils puissent comprendr...

Et il me dit : Fils de l'homme, ainsi parle le Seigneur DIEU ; Telles sont les ordonnances de l'autel au jour où ils le feront, d'y offrir des holocaustes et d'y asperger du sang. Ver. 18. _Ce sont les ordonnances de l'autel. _] Les chrétiens ont aussi leurs sacrifices, quoique d'un autre alliage, à offrir, et doivent se tourner vers les ordonnances de leur autel ; les ministres doivent surtout....

L'AUTEL. Dans un système de culte basé sur le sacrifice, l'autel revêt une importance particulière : ses dimensions ( Ézéchiel 43:13 ) et sa consécration ( Ézéchiel 43:18 ) sont donc minutieusement décrites. Approché par des marches ( Ézéchiel 43:17 ), il se composait de quatre pierres carrées, chacune plus petite en largeur mais plus grande en hauteur que celle en dessous, allant d'une base de 27 pieds carrés et 1 ½ pied de haut, au foyer au sommet (sur lequel la victime a été posée) 18 pieds carrés et 6 pieds de haut préservant ainsi la proportion de deux à trois caractéristique des salles du Temple proprement dit. Au-dessus du foyer se trouvaient des cornes ...

§ 2. LES ORDONNANCES DU NOUVEL ISRAËL (ÉZÉCHIEL 40-48) Cette dernière section du livre est datée de la vingt-cinquième année de captivité d'Ézéchiel, c'est-à-dire de la quatorzième année après la chute de Jérusalem (572 av. J.-C.). C'est donc treize ans plus tard que la section précédente (Ezéchiel 33-39), et, à l'exception de Ézéchiel 29:17, constitue la dernière partie du livre. C'est sous la forme d'une vision, qui est la contrepartie de celle d'Ézéchiel 8-11. Là, Dieu abandonna l'ancien Temple qui avait été pollué par l'idolâtrie. Nous avons ici une description du Temple du royaume restauré, du retour de Dieu et des divers arrangements et institutions religieuses du futur. La vision est marquée par une grande minutie des détails, et il ne fait aucun doute qu'Ézéchiel avait médité longuement et profondément sur les particularités du Temple et de son ritu

_Ce sont les ordonnances de l'autel_ Ici, nous avons des instructions concernant la dédicace de l'autel au début. Sept jours devaient être consacrés à sa dédicace, et chaque jour des sacrifices devaient y être offerts, en particulier _un bouc pour le sacrifice pour le péché_ ( Ézéchiel 43:25 ,) en plus d' _un jeune taureau pour le sacrifice pour le péché_ sur le premier jour, Ézéchiel 43:19 ; qui nous enseigne, dans tous nos services religieux, à avoir un œil sur le Christ, le grand sacrifice pour le péché. Ni nos personnes ni nos performances ne peuvent être acceptables pour Dieu, à moins que le péché ne soit ôté ; et cela ne peut être enlevé que par le sang de Christ, qui à la fois sanctifie l'autel (car Christ est entré par son propre sang) et le don sur l'aut