Ézéchiel 43:3

Et c'était selon l'apparence de la vision que j'ai vue, même selon la vision que j'ai vue quand je suis venu pour détruire la ville: et les visions étaient comme la vision que j'ai vue près du fleuve Chebar; et je suis tombé sur mon visage. MÊME SELON LA VISION QUE J'AI VUE QUAND JE SUIS VENU POUR DÉTRUIRE LA VILLE - I: E, PRONONCER LA PAROLE DE DIEU POUR SA DESTRUCTION: LES PROPHÈTES SE SONT SI COMPLÈTEMENT IDENTIFIÉS À CELUI AU NOM DUQUEL ILS ONT PARLÉ ....

EXPOSITION. La consécration du nouveau temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël ( Ézéchiel 43: 1-26 ), et une description de l'autel avec son dévouement au rituel solennel Pour lesquels il était à l'avenir d'être employé (Ézéchiel 43:13), formez le contenu du présent chapitre et complétez la photo du prophète du futur sanctuaire d'Israël. Ézéchiel 43:1. La consécration du temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël. Ézéchiel 43:1. Après, etc. Après avoir terminé l'enquête sur le temple Créccts (Ézéchiel 42:15), le guide du prophète, "l'homme de mesure", le conduisit à la po

Et c'était en fonction de l'apparition de la vision que j'ai vue, .... Enregistré dans la première, neuvième et dixième chapitre S de ce livre; La forme dans laquelle la gloire du dieu d'Israël est maintenant apparue à ce qu'il a ensuite vu; Dans chacune desquelles les visions étaient la ressemblance d'un trône et sur l'apparition de la gloire de Dieu: Même selon la vision que j'ai vue quand je suis venu détruire la ville; la ville de Jérusalem; Ce n'est pas que le prophète l'ait détruit, ou est venu le détruire lui-même, qui devait être fait et a été fait, par le Chaldéens; Mais pour prédire la destruction de celui-ci; quelle prédiction de son rendit-il aussi certain que si c'était fini. Donc le targum,. "Quand j'ai prophétisé pour détruire la ville; ''. Et c'était lorsqu'il était enchère de causer, de manière visionnaire et prophétique, six hommes, avec leurs armes détruisantes, pour...

II. LE CULTE DU TEMPLE (43-44) CHAPITRE 43 _1. Le retour de la gloire du Seigneur et le remplissage de la maison ( Ézéchiel 43:1 )_ 2. L'adresse à la nation ( Ézéchiel 43:10 ) 3. Les dimensions de l'autel ( Ézéchiel 43:13 ) 4. Les offrandes à acheter ( Ézéchiel 43:18 )...

LE SANCTUAIRE L'idée fondamentale de la théocratie telle que conçue par Ézéchiel est la demeure littérale de Jéhovah au milieu de son peuple. Le Temple est en premier lieu le palais de Jéhovah, où il manifeste sa gracieuse présence en recevant les dons et l'hommage de ses sujets. Mais la jouissance de ce privilège d'accès à la présence de Dieu dépend de la réalisation de certaines conditions qui, selon le prophète, avaient été systématiquement violées dans les dispositions qui prévalaient sous le premier Temple. La vision d'Ézéchiel est donc essentiellement la vision d'un Temple correspondant à tous égards aux exigences de la sainteté de Jéhovah, puis de l'entrée de Jéhovah dans la maison ainsi préparée pour sa réception. Et le premier pas vers la réalisation du grand espoir de l'avenir était de présenter aux exilés une description complète de cet édifice, afin qu'ils puissent comprendr...

Et [c'était] selon l'apparence de la vision que j'ai vue, [même] selon la vision que j'ai vue quand je suis venu détruire la ville : et les visions [étaient] comme la vision que j'ai vue près du fleuve Chebar ; et je suis tombé sur mon visage. Ver. 3. _Et c'était selon la vision. _] Être tellement le plus doux et le plus accueillant pour moi. C'est pourquoi il le répète si souvent ; et les docteurs juifs observent que huit fois dans ce seul verset, _visionis ac videndi vocabulum repetitur,_ le mot pour vision et voir est employé. _Quand je suis venu pour détruire la ville,_ ] _c'est-à-dire,_ Pour en prédire la destruction, Ézéchiel 9:2 _; _Eze 9:5 à partir de ce moment-là, c'était chose faite. Voir Jérémie 1:10 . _Voir Trapp sur "_ Jer 1:10 _"_ Et je tombai

La description du Temple est à juste titre suivie d'un récit de l'entrée solennelle de Yahvé, passage qui constitue le véritable point culminant de la dernière section du livre, et est la contrepartie de Son départ tout aussi solennel décrit dans Ézéchiel 10:18 et suiv. et Ézéchiel 11:22 et suiv. Ceint de splendeur, il rentre par la porte orientale par laquelle il était parti, et du milieu du Temple sa voix retentit mystérieusement, déclarant qu'il y habitera pour toujours au milieu d'Israël. Mais alors que, dans les temps anciens de la monarchie, le palais et le temple avaient été contigus, séparés seulement par un mur, et que les tombes des rois avaient souillé le temple par leur proximité, de telles profanations et souillures n'étaient pas moins que toute trace de l'idolâtrie doit être abso

QUAND JE SUIS VENU DÉTRUIRE, ETC. — _Quand il est venu,_ etc. Hobigant et Vulgate. Le Chaldéen le paraphrase : « Quand j'ai prophétisé concernant la destruction de la ville....

§ 2. LES ORDONNANCES DU NOUVEL ISRAËL (ÉZÉCHIEL 40-48) Cette dernière section du livre est datée de la vingt-cinquième année de captivité d'Ézéchiel, c'est-à-dire de la quatorzième année après la chute de Jérusalem (572 av. J.-C.). C'est donc treize ans plus tard que la section précédente (Ezéchiel 33-39), et, à l'exception de Ézéchiel 29:17, constitue la dernière partie du livre. C'est sous la forme d'une vision, qui est la contrepartie de celle d'Ézéchiel 8-11. Là, Dieu abandonna l'ancien Temple qui avait été pollué par l'idolâtrie. Nous avons ici une description du Temple du royaume restauré, du retour de Dieu et des divers arrangements et institutions religieuses du futur. La vision est marquée par une grande minutie des détails, et il ne fait aucun doute qu'Ézéchiel avait médité longuement et profondément sur les particularités du Temple et de son ritu

_Et c'est_ cette gloire du Dieu d'Israël; _était selon la vision, etc., lorsque je suis venu pour détruire la ville,_ c'est-à-dire pour prophétiser que la ville serait détruite. On dit souvent que les prophètes font les choses qu'ils prédisent qu'elles seront faites. _Et je tombai sur ma face_ dans une humble et respectueuse adoration de la majesté divine, ou accablé, pour ainsi dire, et incapable de supporter l'éclat d'une telle gloire. Mais l'Esprit le prit, quand la gloire du Seigneur entra dans la maison, afin qu'il puisse voir comment la maison en était remplie. Il avait vu autrefois, à sa grande douleur, comment la gloire du Seigneur, dans cette même apparence, s'éloignait du temple ; parce qu'il a été profané ; et maintenant il voit, à sa grande satisfaction, comment il y revient. Comme nous ne trouvons pas que jamais la Shechinah ait pris possession du second temple de cette mani...