Ézéchiel 43:1

Ensuite, il m'a amené à la porte, même la porte qui regarde vers l'est: Tout était maintenant prêt pour sa réception. De même que la gloire de la Shechinah était la distinction particulière de l'ancien temple, de même elle devait être dans le nouveau, à un degré d'autant plus transcendant que les proportions du nouveau dépassaient celles de l'ancien. Le fait que la gloire de Shechinah n'était pas dans le deuxième temple prouve que cela ne peut pas être ce temple qui est signifié dans la prophétie....

CHAPITRE XLIII _ La gloire du Seigneur est représentée comme le retour au _ _ temple _, 1-6; _ où Dieu promet de réparer sa résidence, si les gens se repentent _ _ et renoncez aux péchés qui l’ont amené à s’en éloigner _, 7-12. _ Puis les mesures de l'autel, et les ordonnances relatives à _ _ it, sont déposés _, 13-27. REMARQUES SUR CHAP. XLIII...

LA PORTE - C'était la porte orientale reliant l'enceinte à la cour extérieure....

EXPOSITION. La consécration du nouveau temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël ( Ézéchiel 43: 1-26 ), et une description de l'autel avec son dévouement au rituel solennel Pour lesquels il était à l'avenir d'être employé (Ézéchiel 43:13), formez le contenu du présent chapitre et complétez la photo du prophète du futur sanctuaire d'Israël. Ézéchiel 43:1. La consécration du temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël. Ézéchiel 43:1. Après, etc. Après avoir terminé l'enquête sur le temple Créccts (Ézéchiel 42:15), le guide du prophète, "l'homme de mesure", le conduisit à la po

Après, il m'a amené à la porte, ... Les dimensions de ce magnifique bâtiment étant terminées, le guide divin du prophète l'apporta du mur à ce sujet, il avait déjà mesuré, à la porte qu'il l'avait d'abord dite, après avoir eu observé à lui le même mur, Ézéchiel 40:5: même la porte qui se nourrit vers l'est; ou, comme le targum, qui était ouvert au chemin de l'est. La raison de son être apportée peut aller ici....

II. LE CULTE DU TEMPLE (43-44) CHAPITRE 43 _1. Le retour de la gloire du Seigneur et le remplissage de la maison ( Ézéchiel 43:1 )_ 2. L'adresse à la nation ( Ézéchiel 43:10 ) 3. Les dimensions de l'autel ( Ézéchiel 43:13 ) 4. Les offrandes à acheter ( Ézéchiel 43:18 )...

LE SANCTUAIRE L'idée fondamentale de la théocratie telle que conçue par Ézéchiel est la demeure littérale de Jéhovah au milieu de son peuple. Le Temple est en premier lieu le palais de Jéhovah, où il manifeste sa gracieuse présence en recevant les dons et l'hommage de ses sujets. Mais la jouissance de ce privilège d'accès à la présence de Dieu dépend de la réalisation de certaines conditions qui, selon le prophète, avaient été systématiquement violées dans les dispositions qui prévalaient sous le premier Temple. La vision d'Ézéchiel est donc essentiellement la vision d'un Temple correspondant à tous égards aux exigences de la sainteté de Jéhovah, puis de l'entrée de Jéhovah dans la maison ainsi préparée pour sa réception. Et le premier pas vers la réalisation du grand espoir de l'avenir était de présenter aux exilés une description complète de cet édifice, afin qu'ils puissent comprendr...

Ensuite, il m'a amené à la porte, [même] la porte qui regarde vers l'est: Ver. 1. _Ensuite, il m'a amené. _] _Non nisi dimenso prius montis ambitu. _Le prophète n'a pas vu la gloire de Dieu jusqu'à ce qu'il ait d'abord vu la montagne mesurée, le temple restauré. Les hommes doivent généralement s'attendre à Dieu dans l'utilisation des moyens avant de voir le roi dans sa gloire. _Même la porte qui regarde vers l'est. _] Les hommes doivent se réveiller de l'ouest de la méchanceté, et se lever des chemins et des groupes morts, si Christ, l'étoile du jour d'en haut, leur donne la lumière. Ep 5:14 Luc 1:78-79...

La description du Temple est à juste titre suivie d'un récit de l'entrée solennelle de Yahvé, passage qui constitue le véritable point culminant de la dernière section du livre, et est la contrepartie de Son départ tout aussi solennel décrit dans Ézéchiel 10:18 et suiv. et Ézéchiel 11:22 et suiv. Ceint de splendeur, il rentre par la porte orientale par laquelle il était parti, et du milieu du Temple sa voix retentit mystérieusement, déclarant qu'il y habitera pour toujours au milieu d'Israël. Mais alors que, dans les temps anciens de la monarchie, le palais et le temple avaient été contigus, séparés seulement par un mur, et que les tombes des rois avaient souillé le temple par leur proximité, de telles profanations et souillures n'étaient pas moins que toute trace de l'idolâtrie doit être abso

§ 2. LES ORDONNANCES DU NOUVEL ISRAËL (ÉZÉCHIEL 40-48) Cette dernière section du livre est datée de la vingt-cinquième année de captivité d'Ézéchiel, c'est-à-dire de la quatorzième année après la chute de Jérusalem (572 av. J.-C.). C'est donc treize ans plus tard que la section précédente (Ezéchiel 33-39), et, à l'exception de Ézéchiel 29:17, constitue la dernière partie du livre. C'est sous la forme d'une vision, qui est la contrepartie de celle d'Ézéchiel 8-11. Là, Dieu abandonna l'ancien Temple qui avait été pollué par l'idolâtrie. Nous avons ici une description du Temple du royaume restauré, du retour de Dieu et des divers arrangements et institutions religieuses du futur. La vision est marquée par une grande minutie des détails, et il ne fait aucun doute qu'Ézéchiel avait médité longuement et profondément sur les particularités du Temple et de son ritu