Ézéchiel 43:2

Et voici, la gloire du Dieu d'Israël venait du chemin de l'Orient, et sa voix était comme un bruit de plusieurs eaux, et la terre brillait de sa gloire. The way of the east - la voie par laquelle la gloire était partie (Ézéchiel 11:22 - Ézéchiel 11:23), et reposait sur le mont Olivet (cf. Zacharie 14:4). Sa voix était comme un bruit de nombreuses eaux - donc la version anglaise à juste titre, comme Ézéchiel 1:24 - "comme le bruit des grandes eaux, comme la voix du Tout-Puissant" - Apocalypse 1:15;...

Verset Ézéchiel 43:2. _ La gloire du Dieu d'Israël est venue de la voie du _ _ est _] C'était le _ char de chérubins, roues _, c., qu'il a vu à la rivière Chebar. Et cette gloire, venant de l'est, va entrer dans la _ porte orientale _ du temple, et de là briller sur toute la terre. N'y a-t-il pas ici un _ mystère _? Tous les savoirs, toutes les religions et tous les arts et sciences ont voyagé, selon le _ cours du soleil _, D'EST EN OUEST! De ce côté-là, la gloire divine est d'abord venue et de là les rayons de la lumière divine continuent à se diffuser sur la surface de la terre. De là est venue la _ Bible _, et par là le _ nouveau _ _ alliance _. De là sont venus les _ prophètes _, les _ apôtres _ et les _ premiers missionnaires _, qui ont apporté la connaissance de Dieu en _ Europe _, aux îles _ des mer _, et vers les oue

EXPOSITION. La consécration du nouveau temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël ( Ézéchiel 43: 1-26 ), et une description de l'autel avec son dévouement au rituel solennel Pour lesquels il était à l'avenir d'être employé (Ézéchiel 43:13), formez le contenu du présent chapitre et complétez la photo du prophète du futur sanctuaire d'Israël. Ézéchiel 43:1. La consécration du temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël. Ézéchiel 43:1. Après, etc. Après avoir terminé l'enquête sur le temple Créccts (Ézéchiel 42:15), le guide du prophète, "l'homme de mesure", le conduisit à la po

Et voici, la gloire du Dieu d'Israël vint du chemin de l'Est, ... Le Dieu d'Israël est Jéhovah le Père, l'alliance Dieu d'Israël littéral; et l'alliance Dieu et le père de l'ensemble d'Israël spirituel, ou de ses élus, que ce soit des juifs ou des gentils; Qui il a pris en alliance, aime, se soucie, prévoit et protège: Christ, qui est la luminosité de la gloire de son père, dont la gloire est la gloire du seul engendue du Père, est ici signifiée; Et qui a les mêmes attributs glorieux, les mêmes noms glorieux et le même culte, l'honneur et la gloire, son père a; Et en qui, en tant que médiateur, est affiché la gloire de toutes les perfections divines: il est dit de "venir du chemin de l'Est"; qui convient avec lui dans son caractère comme le soleil levant de la justice; Et avec son incarnation, quand le jour de printemps de Haut, du ciel, il nous a rendu visite, est né à l'est, où son éto...

II. LE CULTE DU TEMPLE (43-44) CHAPITRE 43 _1. Le retour de la gloire du Seigneur et le remplissage de la maison ( Ézéchiel 43:1 )_ 2. L'adresse à la nation ( Ézéchiel 43:10 ) 3. Les dimensions de l'autel ( Ézéchiel 43:13 ) 4. Les offrandes à acheter ( Ézéchiel 43:18 )...

LE SANCTUAIRE L'idée fondamentale de la théocratie telle que conçue par Ézéchiel est la demeure littérale de Jéhovah au milieu de son peuple. Le Temple est en premier lieu le palais de Jéhovah, où il manifeste sa gracieuse présence en recevant les dons et l'hommage de ses sujets. Mais la jouissance de ce privilège d'accès à la présence de Dieu dépend de la réalisation de certaines conditions qui, selon le prophète, avaient été systématiquement violées dans les dispositions qui prévalaient sous le premier Temple. La vision d'Ézéchiel est donc essentiellement la vision d'un Temple correspondant à tous égards aux exigences de la sainteté de Jéhovah, puis de l'entrée de Jéhovah dans la maison ainsi préparée pour sa réception. Et le premier pas vers la réalisation du grand espoir de l'avenir était de présenter aux exilés une description complète de cet édifice, afin qu'ils puissent comprendr...

Et voici, la gloire du Dieu d'Israël venait du chemin de l'orient ; et sa voix [était] comme un bruit de grandes eaux ; et la terre brillait de sa gloire. Ver. 2. _Et voici la gloire,_ ] -à- _dire,_ la vision de la gloire. Dieu, qui par la porte orientale avait quitté le temple et la ville, Eze 10:19 revient maintenant par le même chemin, et remplit la maison de la gloire de sa présence. _Et sa voix était comme un bruit de plusieurs eaux. _] Important la multitude de ses serviteurs, et sa puissance irrésistible, dans son évangile en particulier, qui est la puissance de Dieu pour le salut, et, comme un puissant torrent, emporte tout devant elle. _Et la terre brillait de sa gloire. _] Comment peut-il faire autrement quand le Soleil de justice vient en place, et irradie à la fois l'organe et l'objet. 2Co 4:6 Dans le temple de Salomon, Dieu entra dans une nuée épaisse; pas si ici. La lumiè...

La description du Temple est à juste titre suivie d'un récit de l'entrée solennelle de Yahvé, passage qui constitue le véritable point culminant de la dernière section du livre, et est la contrepartie de Son départ tout aussi solennel décrit dans Ézéchiel 10:18 et suiv. et Ézéchiel 11:22 et suiv. Ceint de splendeur, il rentre par la porte orientale par laquelle il était parti, et du milieu du Temple sa voix retentit mystérieusement, déclarant qu'il y habitera pour toujours au milieu d'Israël. Mais alors que, dans les temps anciens de la monarchie, le palais et le temple avaient été contigus, séparés seulement par un mur, et que les tombes des rois avaient souillé le temple par leur proximité, de telles profanations et souillures n'étaient pas moins que toute trace de l'idolâtrie doit être abso

LA GLOIRE DU DIEU D'ISRAËL — Le Seigneur est apparu sur son char porté par les chérubins, de la même manière que nous l'avons vu décrit dans le premier, le huitième et le neuvième chapitre s. La gloire du Seigneur, lorsqu'elle abandonna le temple, est décrite comme s'éloignant de la porte orientale de celui-ci ; ensuite, il est représenté comme abandonnant complètement la ville et se déplaçant vers une montagne du côté est de celle-ci ; et maintenant il revient par le même chemin qu'il est parti. Voir chap. Ézéchiel 10:11 et Calmet....

§ 2. LES ORDONNANCES DU NOUVEL ISRAËL (ÉZÉCHIEL 40-48) Cette dernière section du livre est datée de la vingt-cinquième année de captivité d'Ézéchiel, c'est-à-dire de la quatorzième année après la chute de Jérusalem (572 av. J.-C.). C'est donc treize ans plus tard que la section précédente (Ezéchiel 33-39), et, à l'exception de Ézéchiel 29:17, constitue la dernière partie du livre. C'est sous la forme d'une vision, qui est la contrepartie de celle d'Ézéchiel 8-11. Là, Dieu abandonna l'ancien Temple qui avait été pollué par l'idolâtrie. Nous avons ici une description du Temple du royaume restauré, du retour de Dieu et des divers arrangements et institutions religieuses du futur. La vision est marquée par une grande minutie des détails, et il ne fait aucun doute qu'Ézéchiel avait médité longuement et profondément sur les particularités du Temple et de son ritu