Ézéchiel 43:6

ET JE L'AI ENTENDU ME PARLER HORS DE LA MAISON; ET L'HOMME S'EST TENU À MES CÔTÉS. _ Et l'homme s'est tenu à mes côtés _ - "l'homme" qui avait mesuré les bâtiments (Ézéchiel 40:3 )....

L'HOMME - Un «homme». Probablement un ange différent de «l'homme» qui avait jusqu'alors accompagné le voyant. Cet ange a guidé, mesuré et expliqué; ceci n'est présent qu'à titre indicatif....

EXPOSITION. La consécration du nouveau temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël ( Ézéchiel 43: 1-26 ), et une description de l'autel avec son dévouement au rituel solennel Pour lesquels il était à l'avenir d'être employé (Ézéchiel 43:13), formez le contenu du présent chapitre et complétez la photo du prophète du futur sanctuaire d'Israël. Ézéchiel 43:1. La consécration du temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël. Ézéchiel 43:1. Après, etc. Après avoir terminé l'enquête sur le temple Créccts (Ézéchiel 42:15), le guide du prophète, "l'homme de mesure", le conduisit à la po

Et je l'ai entendu parler de me parler de la maison .... Le lieu saint, le prophète étant dans la cour intérieur: c'est Jéhovah le Père, le Dieu d'Israël, dont la gloire y est entrée; qui prononce sa voix de Sion; qui parle dans son église par sa parole et les ministres de celui-ci; et qui doit être entendu et considéré, pas comme la parole de l'homme, mais comme la Parole de Dieu: et l'homme se tenait près de moi: avec qui il vit au début avec une ligne de mesure dans sa main, Ézéchiel 40:3, et avec qui il avait été tout le long et l'avait vu mesurer la maison et tous lui appartenant: il se tenait par lui comme le médiateur entre Dieu et lui; comme moyen de communion avec lui; En tant que défenseur avec le père: il se tenait par lui d'interpréter ce qui lui a été dit; le guider plus loin dans la connaissance des choses divines; Pour l'aider, protéger et le défendre, le poursuivre dans l...

II. LE CULTE DU TEMPLE (43-44) CHAPITRE 43 _1. Le retour de la gloire du Seigneur et le remplissage de la maison ( Ézéchiel 43:1 )_ 2. L'adresse à la nation ( Ézéchiel 43:10 ) 3. Les dimensions de l'autel ( Ézéchiel 43:13 ) 4. Les offrandes à acheter ( Ézéchiel 43:18 )...

LE SANCTUAIRE L'idée fondamentale de la théocratie telle que conçue par Ézéchiel est la demeure littérale de Jéhovah au milieu de son peuple. Le Temple est en premier lieu le palais de Jéhovah, où il manifeste sa gracieuse présence en recevant les dons et l'hommage de ses sujets. Mais la jouissance de ce privilège d'accès à la présence de Dieu dépend de la réalisation de certaines conditions qui, selon le prophète, avaient été systématiquement violées dans les dispositions qui prévalaient sous le premier Temple. La vision d'Ézéchiel est donc essentiellement la vision d'un Temple correspondant à tous égards aux exigences de la sainteté de Jéhovah, puis de l'entrée de Jéhovah dans la maison ainsi préparée pour sa réception. Et le premier pas vers la réalisation du grand espoir de l'avenir était de présenter aux exilés une description complète de cet édifice, afin qu'ils puissent comprendr...

Et je l'entendis me parler de la maison ; et l'homme se tenait près de moi. Ver. 6. _Et je l'entendis me parler. _] L'homme Christ Jésus, debout. Voici donc la rencontre et le mystère de la bienheureuse Trinité ; oui, voici un double mystère dont il faut tenir compte, à savoir ces deux merveilleuses unions de trois personnes en un seul Dieu, et des deux natures de Christ en une seule personne....

La description du Temple est à juste titre suivie d'un récit de l'entrée solennelle de Yahvé, passage qui constitue le véritable point culminant de la dernière section du livre, et est la contrepartie de Son départ tout aussi solennel décrit dans Ézéchiel 10:18 et suiv. et Ézéchiel 11:22 et suiv. Ceint de splendeur, il rentre par la porte orientale par laquelle il était parti, et du milieu du Temple sa voix retentit mystérieusement, déclarant qu'il y habitera pour toujours au milieu d'Israël. Mais alors que, dans les temps anciens de la monarchie, le palais et le temple avaient été contigus, séparés seulement par un mur, et que les tombes des rois avaient souillé le temple par leur proximité, de telles profanations et souillures n'étaient pas moins que toute trace de l'idolâtrie doit être abso

§ 2. LES ORDONNANCES DU NOUVEL ISRAËL (ÉZÉCHIEL 40-48) Cette dernière section du livre est datée de la vingt-cinquième année de captivité d'Ézéchiel, c'est-à-dire de la quatorzième année après la chute de Jérusalem (572 av. J.-C.). C'est donc treize ans plus tard que la section précédente (Ezéchiel 33-39), et, à l'exception de Ézéchiel 29:17, constitue la dernière partie du livre. C'est sous la forme d'une vision, qui est la contrepartie de celle d'Ézéchiel 8-11. Là, Dieu abandonna l'ancien Temple qui avait été pollué par l'idolâtrie. Nous avons ici une description du Temple du royaume restauré, du retour de Dieu et des divers arrangements et institutions religieuses du futur. La vision est marquée par une grande minutie des détails, et il ne fait aucun doute qu'Ézéchiel avait médité longuement et profondément sur les particularités du Temple et de son ritu

_Je l'ai entendu me parler_ , etc. Le prophète reçoit désormais des instructions plus immédiates de la gloire du Seigneur, comme l'a fait Moïse lorsque Dieu a pris possession du tabernacle, Lévitique 1:1 . Lorsque la gloire de Dieu resplendit dans l'église, nous devons de là nous attendre à recevoir des oracles divins. _Et l'homme se tenait à mes côtés._ Nous ne pourrions pas supporter d'entendre la voix de Dieu, pas plus que de voir le visage de Dieu, si Jésus-Christ ne se tenait pas à nos côtés en tant que médiateur. Ou, s'il s'agissait d'un ange créé, il est observable que lorsque Dieu a commencé à parler au prophète, il est resté là et a cédé, n'ayant plus rien à dire. Non, il s'est tenu aux côtés du prophète en tant qu'étudiant avec lui ; car aux principautés et aux puissances, aux anges eux-mêmes, qui désirent examiner ces choses, est faite conn