Ézéchiel 43:9

Qu'ils déposent maintenant leur prostitution et les cadavres de leurs rois, loin de moi, et j'habiterai au milieu d'eux pour toujours. Maintenant, laissez-les ranger ... les cadavres de leurs rois. On suppose que certains de leurs rois idolâtres ont été enterrés dans les limites du temple de Salomon (Henderson). Plutôt, «les carcasses de leurs idoles», appelées ici «rois», comme ayant eu la domination sur eux dans le passé (Ésaïe 26:13); mais désormais Yahvé, seul leur seigneur légitime, sera leur roi, et les idoles qui avaient été leurs «rois» n'apparaîtront que comme des «carcasses». Par conséquent, ces rois défunts sont associés aux "hauts lieux" de Ézéchiel 43:7 (FAIRBAIRN): LÉVITIQUE 26:30...

Verset Ézéchiel 43:9. _ Laissez-les maintenant ranger leur putain _] Leur _ idolâtrie _. _ Et les carcasses de leurs rois _] Il semble que Dieu était mécontent de leur _ amener leurs rois si près de son temple _. David a été enterré dans la _ ville de David _, qui se trouvait sur le _ Mont Sion _, près du temple; et ainsi étaient presque tous les rois de Juda; mais Dieu exige que le lieu de son temple et ses environs ne soient pas pollués; et quand ils _ rangeront _ toutes sortes de souillures, alors il _ demeurera parmi eux _....

EXPOSITION. La consécration du nouveau temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël ( Ézéchiel 43: 1-26 ), et une description de l'autel avec son dévouement au rituel solennel Pour lesquels il était à l'avenir d'être employé (Ézéchiel 43:13), formez le contenu du présent chapitre et complétez la photo du prophète du futur sanctuaire d'Israël. Ézéchiel 43:1. La consécration du temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël. Ézéchiel 43:1. Après, etc. Après avoir terminé l'enquête sur le temple Créccts (Ézéchiel 42:15), le guide du prophète, "l'homme de mesure", le conduisit à la po

Laissez-les maintenant mettre leur whoredom, ... l'idolâtrie, la superstition et l'adorera, avec laquelle l'église corrompue de Rome abonde; Et quelle que soit leur apparition dans les églises réformées: et les carcasses de leurs rois loin de moi; leurs idoles; Ézéchiel 43:7,. Et je vais m'attarder au milieu d'entre eux pour toujours; Maintenant, bien que les Juifs n'étaient jamais coupables d'idolâtrie après leur retour de la captivité babylonish, ni même à ce jour; Pourtant, le Seigneur l'a quitté et les a laissés à la cécité et à la stupidité, ils ont rejeté le Messie qu'il lui a envoyé; Ce qui montre que ce passage fait référence à ces moments, mais aux temps futurs; Lorsque l'ensemble d'Israël de Dieu est effacé de toutes les corruptions de la doctrine et du culte, et le Seigneur prendra sa demeure avec eux et n'arrivera plus d'eux....

II. LE CULTE DU TEMPLE (43-44) CHAPITRE 43 _1. Le retour de la gloire du Seigneur et le remplissage de la maison ( Ézéchiel 43:1 )_ 2. L'adresse à la nation ( Ézéchiel 43:10 ) 3. Les dimensions de l'autel ( Ézéchiel 43:13 ) 4. Les offrandes à acheter ( Ézéchiel 43:18 )...

LE SANCTUAIRE L'idée fondamentale de la théocratie telle que conçue par Ézéchiel est la demeure littérale de Jéhovah au milieu de son peuple. Le Temple est en premier lieu le palais de Jéhovah, où il manifeste sa gracieuse présence en recevant les dons et l'hommage de ses sujets. Mais la jouissance de ce privilège d'accès à la présence de Dieu dépend de la réalisation de certaines conditions qui, selon le prophète, avaient été systématiquement violées dans les dispositions qui prévalaient sous le premier Temple. La vision d'Ézéchiel est donc essentiellement la vision d'un Temple correspondant à tous égards aux exigences de la sainteté de Jéhovah, puis de l'entrée de Jéhovah dans la maison ainsi préparée pour sa réception. Et le premier pas vers la réalisation du grand espoir de l'avenir était de présenter aux exilés une description complète de cet édifice, afin qu'ils puissent comprendr...

Qu'ils éloignent de moi leur prostitution et les cadavres de leurs rois, et j'habiterai éternellement au milieu d'eux. Ver. 9. _Maintenant, laissez-les mettre de côté leur prostitution. _] Ainsi tout ira bien entre nous. Voir Jr 3:1 Ésaïe 1:18 . _Voir Trapp sur "_ Jer 3:1 _" _ _Voir Trapp sur "_ Isa 1:18 _" _ _Piscator; Ictus sapiat. _Certains le liront, Maintenant ils rangeront, &c.; et c'est ce qu'ils firent après la captivité, mais ils ne seront pas encore amenés à adorer correctement le vrai Dieu. Le Seigneur en persuade leur cœur. _Fiat, Fiat ! _Fais le fais le! _Et les carcasses. _] Voir sur Ézéchiel 43:7 . _Et j'habiterai au milieu d'eux pour toujours. _] Il en est de même de celui de...

La description du Temple est à juste titre suivie d'un récit de l'entrée solennelle de Yahvé, passage qui constitue le véritable point culminant de la dernière section du livre, et est la contrepartie de Son départ tout aussi solennel décrit dans Ézéchiel 10:18 et suiv. et Ézéchiel 11:22 et suiv. Ceint de splendeur, il rentre par la porte orientale par laquelle il était parti, et du milieu du Temple sa voix retentit mystérieusement, déclarant qu'il y habitera pour toujours au milieu d'Israël. Mais alors que, dans les temps anciens de la monarchie, le palais et le temple avaient été contigus, séparés seulement par un mur, et que les tombes des rois avaient souillé le temple par leur proximité, de telles profanations et souillures n'étaient pas moins que toute trace de l'idolâtrie doit être abso

§ 2. LES ORDONNANCES DU NOUVEL ISRAËL (ÉZÉCHIEL 40-48) Cette dernière section du livre est datée de la vingt-cinquième année de captivité d'Ézéchiel, c'est-à-dire de la quatorzième année après la chute de Jérusalem (572 av. J.-C.). C'est donc treize ans plus tard que la section précédente (Ezéchiel 33-39), et, à l'exception de Ézéchiel 29:17, constitue la dernière partie du livre. C'est sous la forme d'une vision, qui est la contrepartie de celle d'Ézéchiel 8-11. Là, Dieu abandonna l'ancien Temple qui avait été pollué par l'idolâtrie. Nous avons ici une description du Temple du royaume restauré, du retour de Dieu et des divers arrangements et institutions religieuses du futur. La vision est marquée par une grande minutie des détails, et il ne fait aucun doute qu'Ézéchiel avait médité longuement et profondément sur les particularités du Temple et de son ritu

_Et il me dit : Fils de l'homme_ , etc. Dieu ici, en reprenant possession de sa maison, renouvelle en effet son alliance avec son peuple Israël ; et Ézéchiel négocie la question, comme Moïse le faisait autrefois. Ce serait d'une grande utilité pour les captifs à leur retour, à la fois pour la direction et pour l'encouragement ; mais cela concerne plus particulièrement ceux qui sont bénis des privilèges du temple de l'Évangile, et montre qu'ils tiennent leurs bénédictions sous la condition de leur obéissance. _La place de mon trône_ Le sens serait plus clair si le début du verset était rendu, _C'est la place de mon trône_, &c. Les chérubins sont décrits comme le trône de Dieu, et il est dit qu'il habite, ou s'assoit, entre les chérubins, et l'arche était comme son marchepied. Remarquez, lecteur, son temple, l'église, est le lieu où s'élève le trône de sa grâce ; et dans les dispensations...