Ézéchiel 43:11

Verset Ézéchiel 43:11. _ Et s'ils ont honte _] Si, dans un esprit de vraie repentance, ils reconnaissent leurs transgressions passées et se proposent dans son aide de ne plus jamais offenser leur Dieu, alors enseignez-leur tout ce qui concerne mon culte et qu'ils en profitent....

EXPOSITION. La consécration du nouveau temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël ( Ézéchiel 43: 1-26 ), et une description de l'autel avec son dévouement au rituel solennel Pour lesquels il était à l'avenir d'être employé (Ézéchiel 43:13), formez le contenu du présent chapitre et complétez la photo du prophète du futur sanctuaire d'Israël. Ézéchiel 43:1. La consécration du temple par l'entrée de la gloire du dieu d'Israël. Ézéchiel 43:1. Après, etc. Après avoir terminé l'enquête sur le temple Créccts (Ézéchiel 42:15), le guide du prophète, "l'homme de mesure", le conduisit à la po

Et s'ils ont honte de tout ce qu'ils ont fait, .... comme pécheur et criminel, du moins aussi imparfait et défectueux, et pas responsable de la tendance qui leur a été montré, dont ils ont malheureusement dévié; Si cela rendait judicieux de cela, et ils le reconnaissent avec honte, pas seulement la maison en général, mais les détails de celui-ci doivent être montrés avec eux; Pour que les personnes sensibles et pénitentes, plus de grâce, de lumière, de connaissances et de jugement dans des choses divines, sont donnés: sombre la forme de la maison et sa mode; la forme et l'ordre d'une église de l'Évangile; Ce qui n'est pas national, provincial ou paroissial, ni presbytérien, mais congrégationnel; composé de personnes désignées du monde par la grâce de Dieu et qui sont incorporées et tricotent ensemble dans les obligations d'Évangile; Parmi lesquels la Parole de Dieu est fidèlement prêchée...

II. LE CULTE DU TEMPLE (43-44) CHAPITRE 43 _1. Le retour de la gloire du Seigneur et le remplissage de la maison ( Ézéchiel 43:1 )_ 2. L'adresse à la nation ( Ézéchiel 43:10 ) 3. Les dimensions de l'autel ( Ézéchiel 43:13 ) 4. Les offrandes à acheter ( Ézéchiel 43:18 )...

LE SANCTUAIRE L'idée fondamentale de la théocratie telle que conçue par Ézéchiel est la demeure littérale de Jéhovah au milieu de son peuple. Le Temple est en premier lieu le palais de Jéhovah, où il manifeste sa gracieuse présence en recevant les dons et l'hommage de ses sujets. Mais la jouissance de ce privilège d'accès à la présence de Dieu dépend de la réalisation de certaines conditions qui, selon le prophète, avaient été systématiquement violées dans les dispositions qui prévalaient sous le premier Temple. La vision d'Ézéchiel est donc essentiellement la vision d'un Temple correspondant à tous égards aux exigences de la sainteté de Jéhovah, puis de l'entrée de Jéhovah dans la maison ainsi préparée pour sa réception. Et le premier pas vers la réalisation du grand espoir de l'avenir était de présenter aux exilés une description complète de cet édifice, afin qu'ils puissent comprendr...

Et s'ils ont honte de tout ce qu'ils ont fait, montrez-leur la forme de la maison, et son mode, et ses sorties et ses entrées, et toutes ses formes, et toutes ses ordonnances, et toutes ses formes et toutes ses lois, et l'écrivent sous leurs yeux, afin qu'ils en gardent toute la forme et toutes les ordonnances, et qu'ils les mettent en pratique. Ver. 11. _Et s'ils ont honte de tout ce qu'ils ont fait. _] S'ils rougissent et saignent à cœur pour leurs iniquités. Les pénitents doivent être enseignés la vérité qui est selon la piété, et tous ceux-là doivent connaître exactement et faire toute la volonté de Dieu, comme ils n'avaient pas plutôt été assurés charnellement que profondément consolés....

Ézéchiel est alors chargé de montrer son plan du Temple au peuple. Sa seule vue devrait leur inspirer la honte de leur passé ; tandis que, pour les préserver de l'erreur dans les jours à venir, de nouvelles instructions sont promises pour la conduite du service. La sainteté suprême doit s'attacher à tout le sommet de la colline du Temple, aucune partie n'étant abandonnée à un usage profane quel qu'il soit....

§ 2. LES ORDONNANCES DU NOUVEL ISRAËL (ÉZÉCHIEL 40-48) Cette dernière section du livre est datée de la vingt-cinquième année de captivité d'Ézéchiel, c'est-à-dire de la quatorzième année après la chute de Jérusalem (572 av. J.-C.). C'est donc treize ans plus tard que la section précédente (Ezéchiel 33-39), et, à l'exception de Ézéchiel 29:17, constitue la dernière partie du livre. C'est sous la forme d'une vision, qui est la contrepartie de celle d'Ézéchiel 8-11. Là, Dieu abandonna l'ancien Temple qui avait été pollué par l'idolâtrie. Nous avons ici une description du Temple du royaume restauré, du retour de Dieu et des divers arrangements et institutions religieuses du futur. La vision est marquée par une grande minutie des détails, et il ne fait aucun doute qu'Ézéchiel avait médité longuement et profondément sur les particularités du Temple et de son ritu

« Et s'ils ont honte de tout ce qu'ils ont fait, faites-leur connaître la forme de la maison et sa mode, et ses sorties et ses entrées, et toutes ses formes et toutes ses ordonnances, et toutes ses formes et toutes ses lois, et l'écrivent à leurs yeux afin qu'ils puissent garder toutes ses formes et toutes ses ordonnances, et les mettre en pratique. Si l'on s'attendait à ce qu'ils construisent un temple comme celui-ci, ce serait sûrement le point auquel cela aurait été clairement exprimé comme c'était le cas pour le tabernacle ( Exode 25:9 ; Exode 25:40 ; Exode 26:30 ; Exode 27:8 ). Mais une telle pensée n'existe pas. Il faut plutôt leur donner

Ézéchiel 43:2 . _Voici, la gloire du Dieu d'Israël est venue du chemin de l'orient. _Dans Ézéchiel 10:18 , nous lisons que la gloire s'était éloignée du temple antique. Ici, il revient à la porte est, qui était le bon chemin vers le _sanctum sanctorum,_ ou Saint des saints. Le prophète avait eu une vision similaire à la rivière Chebar, comme cela est suggéré dans le verset suivant ; et maintenant il voit de nouveau le Messie sur le trône de sa gloire. C'est ce qui donne une plénitude de joie à l'église sur terre ; pour ce que les gens ont Dieu si proche d'eux. Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous. Son nom est Emmanuel, Dieu avec nous. Ceux qui plaident pour le règne personnel de Christ pendant mille ans sur terre pendant le millénaire, insistent beaucoup sur ce chapitr