Psaume 132:13

For the LORD hath chosen Zion; he hath desired it for his habitation. CAR LE SEIGNEUR A CHOISI SION; IL L'A DÉSIRÉE POUR SON HABITATION. Le bien-être de Sion étant inséparablement associé au trône de David, le choix de Yahweh de Sion comme siège implique en conséquence la restauration de la race et du royaume de David, à travers lesquels il sera alors donne le Salut à son peuple (Psaume 48:1 - Psaume 48:2)....

13. _ Voyant que Jéhovah a choisi Sion. _ En couplant le royaume avec le service de la prêtrise et du sanctuaire, il déclare encore plus catégoriquement qu'il s'agissait d'une nomination divine et non humaine. La connexion n'est pas à négliger, sur un autre compte. La vraie force et la stabilité de ce royaume étaient en Christ, et le royaume du Christ est inséparable de sa prêtrise. Cela peut expliquer pourquoi il est fait mention du choix de Sion. Dieu n'a rien décrété par rapport au royaume, mais ce qui avait un certain rapport avec le sanctuaire, le plus parfaitement pour préfigurer le Médiateur qui devait venir, et qui était à la fois prêtre et roi, selon l'ordre de Melchisédek. Le royaume et le tabernacle étaient donc étroitement liés. On prend note de la raison sur laquelle le choix s'est déroulé que la montagne de Sion n'a été choisie pour aucune excellence lui appartenant, comme...

11-18 Le Seigneur ne se détourne jamais de nous lorsque nous plaidons l'alliance avec son prophète, prêtre et roi oint. Que l'amour de Dieu envers l'homme est vaste, pour qu'il parle ainsi de son église! C'est son désir de vivre avec nous; mais combien peu désirons-nous habiter avec lui! Il demeura à Sion jusqu'à ce que les péchés d'Israël le firent livrer aux pillards. Ne nous abandonne pas, ô Dieu, et ne nous délivre pas de la même manière, aussi pécheurs que nous soyons. Le peuple de Dieu a une bénédiction spéciale sur les jouissances communes, et cette bénédiction leur confère une douceur particulière. Les pauvres de Sion ont des raisons de se contenter d'un peu de ce monde, parce qu'ils ont de meilleures choses préparées pour eux. Dieu bénira abondamment la nourriture de l'homme nouveau et satisfera les pauvres en esprit avec le pain de vie. Il donne plus que ce que nous demandons,...

Verset Psaume 132:13. _ Le Seigneur a choisi Sion _] Par conséquent, ni _ Shiloh _ ni _ Kirjath-jearim _ est le lieu de son repos....

CAR LE SEIGNEUR A CHOISI SION - Il l'a choisie comme lieu où il demeurera; le siège de sa religion. Ceci est un nouveau plaidoyer ou argument, et montre que le psaume faisait référence à Sion ou Jérusalem, comme alors en danger, ou comme ayant été en danger. Voir les notes à Psaume 48:1. IL L'A DÉSIRÉE POUR SON HABITATION - Un lieu de résidence. Son avait choisi ceci comme lieu permanent de son culte....

EXPOSITION. Ce présent «chant d'ascensions» est bien adapté pour être une «chant de pèlerin» -sung par ceux qui sont allés à Jérusalem pour visiter le temple et ravivent leur foi en Dieu qui avait choisi Sion pour son habitation. Il s'agit presque entièrement du temple, qu'il se distingue devant les fidèles de la première conception de celui-ci dans l'esprit de David de sa gloire finale lorsqu'elle est visitée par le Rédempteur. Psaume 132:1 s'inquiète de la naissance de l'idée dans l'esprit de David; Psaume 132:6, avec sa réalisation sous Solomon; tandis que Psaume 132:11 pointez sur le moment où le vrai fils de David serait situé sur le trône de David et que le Seigneur lui-même viendrait soudainement dans son

Pour le Seigneur Hath choisi Zion, ... non seulement pour y construire le temple dans un sens littéral, et pour la place de son culte; Mais aussi pour le siège de Sa Majesté, et sur lequel il a mis son fils comme roi; Et tout cela de l'amour qu'il porte à Sion, qui, dans un sens figuratif et spirituel, est son église; qu'il a choisi de privilèges, à la grâce et à la gloire, et pour son service et son honneur; voir. Psaume 78:67; Il a envie de l'habitation; Le ciel est l'habitation de sa sainteté et de sa gloire; Christ est son habitation, dans laquelle toute la plénitude de la divinité habite corporelle: Pourtant, son désir est de son église et de son peuple; Son cœur est fixé sur eux et sur leur salut; Son délice est en eux et il prend plaisir à marcher avec eux et à se loger parmi eux; Ils ont construit une habitation pour Dieu à travers l'Esprit; Voir...

Ce psaume est une prière et une supplication de l'alliance, une telle prière comme aurait pu être offerte par Salomon à l'ouverture du temple, ou par l'un des descendants de David, soit dans leur temps de joie, soit dans leurs saisons d'affliction. Il se divise en trois parties. Dans les sept premiers versets, la mention est faite de zèle de David pour l'arche et pour la maison du Seigneur. Puis, en trois autres versets, il suit la prière au déménagement de l'arche; et puis les derniers versets mentionnent l'alliance que Dieu a fait avec son serviteur David, qui est plaidée par les descendants de David après des années. Le psaume commence ainsi: - Psaume 132:1. _ Seigneur, (ou, Jéhovah), souviens-toi David et toutes ses afflictions; _. Nous ne pouvons pas venir avant Dieu de notre propre nom; Alors, quelle pitié est que nous avons un bon nom pour plaider! Vous et moi n'approchons p

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 132:1 LA continuation des "certaines miséricordes de David" envers ses descendants à cause de lui est d'abord demandée à Dieu, puis promise, à cause de lui, par Dieu lui-même, parlant dans l'esprit du chanteur. La bénédiction spéciale recherchée est la demeure de Jéhovah dans sa maison, qui est ici considérée comme élevée après un long labeur. Les exposants diffèrent, comme d'habitude, en ce qui concerne la date et l'occasion de ce psaume. Sa place parmi les psaumes des pèlerins fait présumer d'une date post-exilique, et une classe de commentateurs la réfère avec assurance à la période de la reconstruction du Temple. Mais la mention de l'Arche (qui a disparu après la destruction du Temple de Salomon) ne peut être conciliée avec cette date supposée que par un expédient quelque peu violent. Il n'est pas non plus facile de supposer que les références répétées aux de