Psaume 132:7

We will go into his tabernacles: we will worship at his footstool. NOUS IRONS DANS SES TABERNACLES; NOUS ADORERONS À SON MARCHEPIED - la langue de David et du peuple lors de la consécration de l'arche de Sion. L'arche est "Son marchepied" (Psaume 99:5). Comparez Hébreux 10:25 quant à notre devoir, correspondant à l'exhortation mutuelle du peuple ici. Aussi Ésaïe 2:3....

7. _ Nous irons dans ses habitations. _ Ici, il dicte à tout le peuple du Seigneur une forme commune d’exhortation mutuelle au devoir de monter à l’endroit indiqué par l’Ange. Plus l'indication que Dieu a donnée de sa volonté est claire, plus nous devons faire preuve d'empressement en y obéissant. En conséquence, le psalmiste laisse entendre que maintenant que le peuple avait déterminé sans aucun doute la place du choix de Dieu, il ne devait admettre aucune procrastination, et montrer d'autant plus d'empressement que Dieu les appelait de plus près, et avec une familiarité plus privilégiée, à lui-même, maintenant qu'il avait choisi un certain lieu de repos parmi eux. Il passe ainsi une condamnation virtuelle sur la tiédeur de ceux dont le zèle n'augmente pas proportionnellement à la mesure de révélation dont ils jouissent. _ Habitations _ sont évoquées au pluriel, et cela peut être (bien...

1-10 David s'est engagé à trouver une place pour le Seigneur, pour l'arche, signe de la présence de Dieu. Quand le travail doit être fait pour le Seigneur, il est bon de se lier à un temps. Il est bon le matin de se fixer sur le travail du jour, avec soumission à la Providence, car nous ne savons pas ce qu'un jour peut produire. Et nous devons d'abord, et sans tarder, chercher à faire de notre propre cœur une habitation de Dieu par l'Esprit. Il prie pour que Dieu prenne sa demeure dans l'habitation qu'il avait construite; qu'il donnerait grâce aux ministres du sanctuaire de faire leur devoir. David plaide qu'il était l'oint du Seigneur, et il plaide cela comme un type de Christ, le grand Oint. Nous n'avons aucun mérite à plaider; mais, pour Lui, en qui il y a une plénitude de mérite, trouvons grâce. Et tout vrai croyant en Christ est oint et a reçu du Saint l'huile de la vraie grâce. La...

NOUS IRONS DANS SES TABERNACLES - Ses tentes, ou le lieu de repos fixe préparé pour l'arche. C'est évidemment un langage supposé avoir été utilisé pour amener l'arche à sa place à Jérusalem: un langage tel qu'ils sont censés avoir chanté ou récité à cette occasion. NOUS ADORERONS À SON TABOURET - Voir les notes à Psaume 99:5. Le sens est, le marchepied de Dieu: inclinons-nous humblement à ses pieds. Le langage dénote une profonde adoration. Il exprime les sentiments de ceux qui ont porté l'arche à sa place assignée....

EXPOSITION. Ce présent «chant d'ascensions» est bien adapté pour être une «chant de pèlerin» -sung par ceux qui sont allés à Jérusalem pour visiter le temple et ravivent leur foi en Dieu qui avait choisi Sion pour son habitation. Il s'agit presque entièrement du temple, qu'il se distingue devant les fidèles de la première conception de celui-ci dans l'esprit de David de sa gloire finale lorsqu'elle est visitée par le Rédempteur. Psaume 132:1 s'inquiète de la naissance de l'idée dans l'esprit de David; Psaume 132:6, avec sa réalisation sous Solomon; tandis que Psaume 132:11 pointez sur le moment où le vrai fils de David serait situé sur le trône de David et que le Seigneur lui-même viendrait soudainement dans son

Nous allons entrer dans ses tabernacles, ... les tabernacles de celui qui a été entendu parler à Ephratah; Né à Bethléem et trouvé dans le ministère de la Parole parmi les Gentils: Entrez dans ses églises, levées et formées là-bas, qui sont les tabernacles ou les logements de Christ; où il a sa résidence, prend ses promenades et habite; et qui sont très adorables, aimables et agréables, et si souhaitables par les croyants d'entrer; En raison de la présence de Dieu en eux, les dispositions qui y sont faites, la société jouit de la société; Le travail y a fait, prière, louange, prêcher et entendre le mot, ainsi que l'administration de toutes les ordonnances. Certains le rendent comme une exhortation mutuelle », allons dans ses tabernacles" W; Voir Ésaïe 2:2; Nous adorerons à son pastotool; Tout lieu de culte sur la terre peut être appelé le pas de l'argent de Dieu, par rapport au ciel son...

Ce psaume est une prière et une supplication de l'alliance, une telle prière comme aurait pu être offerte par Salomon à l'ouverture du temple, ou par l'un des descendants de David, soit dans leur temps de joie, soit dans leurs saisons d'affliction. Il se divise en trois parties. Dans les sept premiers versets, la mention est faite de zèle de David pour l'arche et pour la maison du Seigneur. Puis, en trois autres versets, il suit la prière au déménagement de l'arche; et puis les derniers versets mentionnent l'alliance que Dieu a fait avec son serviteur David, qui est plaidée par les descendants de David après des années. Le psaume commence ainsi: - Psaume 132:1. _ Seigneur, (ou, Jéhovah), souviens-toi David et toutes ses afflictions; _. Nous ne pouvons pas venir avant Dieu de notre propre nom; Alors, quelle pitié est que nous avons un bon nom pour plaider! Vous et moi n'approchons p

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 132:1 LA continuation des "certaines miséricordes de David" envers ses descendants à cause de lui est d'abord demandée à Dieu, puis promise, à cause de lui, par Dieu lui-même, parlant dans l'esprit du chanteur. La bénédiction spéciale recherchée est la demeure de Jéhovah dans sa maison, qui est ici considérée comme élevée après un long labeur. Les exposants diffèrent, comme d'habitude, en ce qui concerne la date et l'occasion de ce psaume. Sa place parmi les psaumes des pèlerins fait présumer d'une date post-exilique, et une classe de commentateurs la réfère avec assurance à la période de la reconstruction du Temple. Mais la mention de l'Arche (qui a disparu après la destruction du Temple de Salomon) ne peut être conciliée avec cette date supposée que par un expédient quelque peu violent. Il n'est pas non plus facile de supposer que les références répétées aux de

Nous irons dans ses tabernacles : nous adorerons à son marchepied. Ver. 7. _Nous irons dans ses tabernacles_ ] Nous fréquenterons joyeusement et unanimement son culte public, dans le lieu sur lequel il a campé (appelé ses portes, et ses parvis, Psaume 132:8,10 100:4), disant comme Psaume 132:8,10 : επου τω θεω, suivre Dieu, était la règle parmi les païens. _Nous adorerons à son marchepied_ ] _c'est-_ à- _dire_ à son arche, où il prononça des oracles et accomplit des miracles, etc., qui n'était pourtant que son marchepied, pour élever son peuple vers le ciel, vers Christ, qui était la vérité de ce type, l'arche, le siège de miséricorde....