Psaume 132:4

_I WILL NOT GIVE SLEEP TO MINE EYES, OR SLUMBER TO MINE EYELIDS,_ No JFB commentary on these verses....

1-10 David s'est engagé à trouver une place pour le Seigneur, pour l'arche, signe de la présence de Dieu. Quand le travail doit être fait pour le Seigneur, il est bon de se lier à un temps. Il est bon le matin de se fixer sur le travail du jour, avec soumission à la Providence, car nous ne savons pas ce qu'un jour peut produire. Et nous devons d'abord, et sans tarder, chercher à faire de notre propre cœur une habitation de Dieu par l'Esprit. Il prie pour que Dieu prenne sa demeure dans l'habitation qu'il avait construite; qu'il donnerait grâce aux ministres du sanctuaire de faire leur devoir. David plaide qu'il était l'oint du Seigneur, et il plaide cela comme un type de Christ, le grand Oint. Nous n'avons aucun mérite à plaider; mais, pour Lui, en qui il y a une plénitude de mérite, trouvons grâce. Et tout vrai croyant en Christ est oint et a reçu du Saint l'huile de la vraie grâce. La...

JE NE VAIS PAS DONNER LE SOMMEIL À MES YEUX ... - Il n'y a pas de différence ici entre les mots sommeil et sommeil. Le sens est que la maison du Seigneur doit être son premier soin....

EXPOSITION. Ce présent «chant d'ascensions» est bien adapté pour être une «chant de pèlerin» -sung par ceux qui sont allés à Jérusalem pour visiter le temple et ravivent leur foi en Dieu qui avait choisi Sion pour son habitation. Il s'agit presque entièrement du temple, qu'il se distingue devant les fidèles de la première conception de celui-ci dans l'esprit de David de sa gloire finale lorsqu'elle est visitée par le Rédempteur. Psaume 132:1 s'inquiète de la naissance de l'idée dans l'esprit de David; Psaume 132:6, avec sa réalisation sous Solomon; tandis que Psaume 132:11 pointez sur le moment où le vrai fils de David serait situé sur le trône de David et que le Seigneur lui-même viendrait soudainement dans son

Je ne donnerai pas de sommeil aux yeux de la mine, [ou] sommeil à la mine des paupières. Pas qu'il ne serait jamais ni dormi avant que cette chose ait été apportée à son cœur; Mais qu'il ne pouvait pas et ne se souffrirait pas de dormir confortablement et tranquillement à cause de cela. Aben Ezra interprète le sommeil à midi; Les phrases expriment son grand désir et sa sollicitude d'avoir cette affaire accomplie et de sa poursuite impatiente et diligente; Voir Proverbes 6:4; du désir impatient de Christ de souffrir et de mourir pour son peuple, qu'ils pourraient être apportés près de Dieu et être son habitation, voir Luc 12:50 ....

Ce psaume est une prière et une supplication de l'alliance, une telle prière comme aurait pu être offerte par Salomon à l'ouverture du temple, ou par l'un des descendants de David, soit dans leur temps de joie, soit dans leurs saisons d'affliction. Il se divise en trois parties. Dans les sept premiers versets, la mention est faite de zèle de David pour l'arche et pour la maison du Seigneur. Puis, en trois autres versets, il suit la prière au déménagement de l'arche; et puis les derniers versets mentionnent l'alliance que Dieu a fait avec son serviteur David, qui est plaidée par les descendants de David après des années. Le psaume commence ainsi: - Psaume 132:1. _ Seigneur, (ou, Jéhovah), souviens-toi David et toutes ses afflictions; _. Nous ne pouvons pas venir avant Dieu de notre propre nom; Alors, quelle pitié est que nous avons un bon nom pour plaider! Vous et moi n'approchons p

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 132:1 LA continuation des "certaines miséricordes de David" envers ses descendants à cause de lui est d'abord demandée à Dieu, puis promise, à cause de lui, par Dieu lui-même, parlant dans l'esprit du chanteur. La bénédiction spéciale recherchée est la demeure de Jéhovah dans sa maison, qui est ici considérée comme élevée après un long labeur. Les exposants diffèrent, comme d'habitude, en ce qui concerne la date et l'occasion de ce psaume. Sa place parmi les psaumes des pèlerins fait présumer d'une date post-exilique, et une classe de commentateurs la réfère avec assurance à la période de la reconstruction du Temple. Mais la mention de l'Arche (qui a disparu après la destruction du Temple de Salomon) ne peut être conciliée avec cette date supposée que par un expédient quelque peu violent. Il n'est pas non plus facile de supposer que les références répétées aux de

Je ne donnerai pas le sommeil à mes yeux, [ou] le sommeil à mes paupières, Ver. 4. _Je ne donnerai pas le sommeil à mes yeux_ ] à savoir. Avec tout bon contenu ; ou, plus que les besoins doivent....

CXXXII. LE ZÈLE DE DAVID ET SA RÉCOMPENSE. Psaume 132:1 . Le serment de David de trouver une demeure digne pour l'Arche dans laquelle Yahvé a habité. Psaume 132:1_b_ . AFFLICTION : plutôt des peines, _c'est-à_ - _dire_ les peines qu'il a prises pour trouver une demeure à Yahvé. Il avait (1 Chroniques 21) pris des dispositions élaborées pour le matériel des bâtiments du Temple et avait souhaité lui-même les ériger. Le serment mentionné ici est un ajout à la légende sacrée. PSAUME 132:6 . La découverte et la traduction de l'Arche. Psaume 132:6 . L'exégèse est la