Psaume 132:3

Surely I will not come into the tabernacle of my house, nor go up into my bed; JE N'ENTRERAI CERTAINEMENT PAS DANS LE TABERNACLE DE MA MAISON, NI NE MONTERAI DANS MON LIT - pas littéralement, mais virtuellement: j'entrerai chez moi comme si Je n'y suis pas entré, et je suis monté dans mon lit comme si je n'y étais pas entré, je me regarderai comme sans un lit, ne me donnant aucun repos, jusqu'à ce que je trouve un lieu de repos pour l'arche de Yahvé (2 Samuel 6:1 - 2 Samuel 6:23; 2 Samuel 7:2; cf. 1 Corinthiens 7:29 -...

1-10 David s'est engagé à trouver une place pour le Seigneur, pour l'arche, signe de la présence de Dieu. Quand le travail doit être fait pour le Seigneur, il est bon de se lier à un temps. Il est bon le matin de se fixer sur le travail du jour, avec soumission à la Providence, car nous ne savons pas ce qu'un jour peut produire. Et nous devons d'abord, et sans tarder, chercher à faire de notre propre cœur une habitation de Dieu par l'Esprit. Il prie pour que Dieu prenne sa demeure dans l'habitation qu'il avait construite; qu'il donnerait grâce aux ministres du sanctuaire de faire leur devoir. David plaide qu'il était l'oint du Seigneur, et il plaide cela comme un type de Christ, le grand Oint. Nous n'avons aucun mérite à plaider; mais, pour Lui, en qui il y a une plénitude de mérite, trouvons grâce. Et tout vrai croyant en Christ est oint et a reçu du Saint l'huile de la vraie grâce. La...

Verset Psaume 132:3. _ Je ne viendrai certainement pas _] Cela doit se référer à la _ situation _ du temple; ou, comme nous le dirions, il ne passerait pas un autre jour avant d'avoir découvert le _ terrain _ sur lequel construire le temple, et projeté le _ plan _, et conçu _ manières _ et _ signifie _ pour l'exécuter. Et nous constatons qu'il aurait agi en toutes choses selon son serment et son vœu, si Dieu l'avait permis. Mais même après que le Seigneur lui ait dit que Salomon, et non lui, devait construire la maison, il a continué à montrer sa bonne volonté en collectant des trésors et des matériaux pour la construction, tout le reste de sa vie....

JE N'ENTRERAI CERTAINEMENT PAS DANS LE TABERNACLE DE MA MAISON - La tente de ma demeure; l'endroit où je réside. Ni monter dans mon lit Le canapé de mon lit, ni où je dors. J'en ferai ma première tâche de trouver une demeure pour le Seigneur; un endroit où l'arche peut reposer....

EXPOSITION. Ce présent «chant d'ascensions» est bien adapté pour être une «chant de pèlerin» -sung par ceux qui sont allés à Jérusalem pour visiter le temple et ravivent leur foi en Dieu qui avait choisi Sion pour son habitation. Il s'agit presque entièrement du temple, qu'il se distingue devant les fidèles de la première conception de celui-ci dans l'esprit de David de sa gloire finale lorsqu'elle est visitée par le Rédempteur. Psaume 132:1 s'inquiète de la naissance de l'idée dans l'esprit de David; Psaume 132:6, avec sa réalisation sous Solomon; tandis que Psaume 132:11 pointez sur le moment où le vrai fils de David serait situé sur le trône de David et que le Seigneur lui-même viendrait soudainement dans son

Sûrement je n'entrerai pas dans le tabernacle de ma maison, ... La nouvelle maison et le palais David construisit pour lui-même après avoir atteint le trône, en cèdre, 2 Samuel 5:11 ; Non pas qu'il ne devrait jamais y entrer jusqu'à ce qu'il ait trouvé une habitation pour Dieu, mais qu'il ne devrait pas y aller avec plaisir jusqu'à ce que cela soit fait; Pour cela et que ce qui suit, ce sont des hyperboles, comme l'observe Kimchi et signifient qu'il ne devrait pas avoir de paix ni de satisfaction de l'esprit jusqu'à ce que cela ait été accompli. Il peut être appliqué à l'ascension de notre Seigneur au ciel, qui n'était pas avant d'avoir acheté l'église avec son sang, qui est le temple et l'habitation de Dieu; ni monter dans mon lit; ou "le lit qui m'a fait" r; Le lit royal, un lit de bas, avec des oreillers doux, convient à une personne de cette dignité de se coucher. Ainsworth rend le r...

Ce psaume est une prière et une supplication de l'alliance, une telle prière comme aurait pu être offerte par Salomon à l'ouverture du temple, ou par l'un des descendants de David, soit dans leur temps de joie, soit dans leurs saisons d'affliction. Il se divise en trois parties. Dans les sept premiers versets, la mention est faite de zèle de David pour l'arche et pour la maison du Seigneur. Puis, en trois autres versets, il suit la prière au déménagement de l'arche; et puis les derniers versets mentionnent l'alliance que Dieu a fait avec son serviteur David, qui est plaidée par les descendants de David après des années. Le psaume commence ainsi: - Psaume 132:1. _ Seigneur, (ou, Jéhovah), souviens-toi David et toutes ses afflictions; _. Nous ne pouvons pas venir avant Dieu de notre propre nom; Alors, quelle pitié est que nous avons un bon nom pour plaider! Vous et moi n'approchons p

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 132:1 LA continuation des "certaines miséricordes de David" envers ses descendants à cause de lui est d'abord demandée à Dieu, puis promise, à cause de lui, par Dieu lui-même, parlant dans l'esprit du chanteur. La bénédiction spéciale recherchée est la demeure de Jéhovah dans sa maison, qui est ici considérée comme élevée après un long labeur. Les exposants diffèrent, comme d'habitude, en ce qui concerne la date et l'occasion de ce psaume. Sa place parmi les psaumes des pèlerins fait présumer d'une date post-exilique, et une classe de commentateurs la réfère avec assurance à la période de la reconstruction du Temple. Mais la mention de l'Arche (qui a disparu après la destruction du Temple de Salomon) ne peut être conciliée avec cette date supposée que par un expédient quelque peu violent. Il n'est pas non plus facile de supposer que les références répétées aux de

Certes, je n'entrerai pas dans le tabernacle de ma maison, ni ne monterai dans mon lit ; Ver. 3. _Sûrement je n'entrerai pas dans le tabernacle de ma maison_ ] _c'est_ -à- _dire_ De ma maison nouvellement construite, 1Ch 15:1 2 Samuel 1:2 . Ceux de Malachie n'avaient pas si bon esprit, Psaume 1:4 ....