Ésaïe 31:4

For thus hath the LORD spoken unto me, Like as the lion and the young lion roaring on his prey, when a multitude of shepherds is called forth against him, he will not be afraid of their voice, nor abase himself for the noise of them: so shall the LORD of hosts come down to fight for mount Zion, and for the hill thereof. COMME LE LION - (Ésaïe 42:13; Osée 11:10.) RUGISSANT SUR SA PROIE - grognant sur sa proie. IL NE ... S'ABAISSERA PAS - ne sera pas découragé ou combattu....

4. _ Car c'est ainsi que m'a dit Jéhovah. _ Le Prophète ajoute ce verset, afin que l'on ne pense pas que le Seigneur nous laisse sans ressources nécessaires; car si, s'il nous interdit de placer notre confiance dans les créatures, il ne nous a promis aucune aide, nous pourrions nous plaindre qu'il a donné lieu au désespoir et non à la consolation; comme nous l'avons vu, un peu plus tôt, que les hommes sont plus prudents et attentifs qu'ils ne devraient l'être, parce qu'ils pensent qu'ils manqueront de prévenance s'ils se contentent de Dieu seul et s'abstiennent des moyens interdits. Il ôte donc toute excuse, quand il promet qu'il sera pour nous un fidèle gardien; car quelle prétention peut être laissée, si nous méprisons le salut qu'il nous offre de lui-même? C'est donc comme s'il avait dit: «Le Seigneur assiste et aidera; il vous interdit de demander l'aide des Egyptiens. En se compara...

1-5 Dieu s'opposera à l'aide recherchée des ouvriers d'iniquité. Les pécheurs peuvent être reconnus coupables de folie par des vérités claires et évidentes, qu'ils ne peuvent nier, mais ne croiront pas. Il n'y a pas d'échappatoire aux jugements de Dieu; et le mal poursuit les pécheurs. Le Seigneur des armées descendra se battre pour le mont Sion. Le Lion de la tribu de Juda apparaîtra pour la défense de son église. Et comme les oiseaux planent au-dessus de leurs petits pour les protéger, le Seigneur des armées défendra Jérusalem avec tant de compassion et d'affection. Il la défendra de manière à assurer sa sécurité....

Verset Ésaïe 31:4. _ Comme le lion _] Cette comparaison est exactement dans l'esprit et la manière, et très proche de l'expression, de _ Homère _. Βη ρ 'ιμεν, ὡστε λεων ορεσιτροφος, ὁστ' επιδευης Δηρον εῃ κρειων, κελεται δε ἑ θυμος αγηνωρ, Μηλων πειρησοντα, και ες πυκινον δομον ελθειν · Ειπερ γαρ χ 'εὑρῃσι παρ' αυτοψι βωτορας ανδρας Συν κυσι και δουρεσσι φυλασσοντας περι μηλα, Ου ρα τ 'απειρητος μεμονε σταθμοιο διεσθαι. Αλλ 'ὁγ' αῥ η ἡρπαξε μεταλμενος, ηε και αυτος Εβλητ 'εν πρωτοισι θοης απο χειρος ακοντι. _ Iliad _ xii. 299. Comme le lion audacieux, élevé en montagne, maintenant long Affamé, de courage et de faim piqué Tente le pli bondé: lui rien n'appelle, Bien que les chiens et les bergers armés montent la garde Recueilli; Il ressorts intrépides et intrépides O'er la haute clôtur

CAR AINSI A PARLÉ LE SEIGNEUR - Le dessein de ce verset et du suivant est d'assurer les Juifs de la protection certaine de Yahvé, et de les inciter ainsi à mettre leur confiance en lui plutôt que de rechercher l'alliance avec l'Égypte. Pour ce faire, le prophète utilise deux illustrations frappantes, dont la première est que Yahvé ne serait pas plus alarmé par le nombre et la puissance de leurs ennemis qu'un lion féroce qui était attentif à sa proie, et ne pouvait pas l'être. effrayé par un certain nombre d'hommes qui devraient venir contre lui. Le «point» de cette comparaison est que, comme le lion qui «avait l'intention de son dessein» ne pouvait pas en être effrayé par le nombre, il en serait de même de Yahvé, qui «était également déterminé à son dessein» - la défense de la ville de Jérusalem. Cela ne signifie pas, bien sûr, que le dessein de Dieu et du lion se ressemblaient, mais si...

EXPOSITION. Ésaïe 31:1. Un autre avertissement contre la recherche de l'alliance de l'Égypte. Cette prophétie semble être assez indépendante du dernier ( Ésaïe 30: 1-23 ). Cela peut avoir été donné plus tôt ou plus tard. Le principal point mis en évidence, qui n'avait pas été distinctement apparu précédemment, est la valeur fixée sur les chevaux et les chars d'Égypte dans le conflit avec Assyrie. Ésaïe 31:1. Malheur à eux qui descendent en Egypte pour l'aide (Comp. Ésaïe 30: 1 , Ésaïe 30:2; et voir aussi la prophétie antérieure, Ésaïe 20:2). Les exemples de Samarie, de Gaza et d'Ashdod auraient-ils besoin d'avoir enseign

Pour ce que le Seigneur m'a dit, le prophète Isaïe, qui avait entendu et reçu ce qui suit du Seigneur, et il pourrait donc être dépendant; et ce sont des mots de grâce et de miséricorde, de préservation et de délivrance prometteuses; Et donc c'était une chose stupide à envoyer à l'Egypte pour de l'aide: Comme comme le lion et le jeune lion rugissant sur sa proie; ou "murmurer" ou "grognant sa proie" r; pour le lion rugueux quand il a faim et veut une proie, et pas quand il en a un; Mais quand il en en a une et la déchire en morceaux et se nourrit, il fait un bruit inférieur, un grogne, surtout quand il appréhende quiconque proche de le déranger: quand une multitude de bergers est appelé contre lui; ou, "une plénitude des bergers; tout ce qui leur est dans les villes et villages, ou des champs adjacents: qui, quand un lion a un agneau ou un mouton hors du troupeau, sont alarmés et appelé...

CHAPTER 31 The Fifth Woe Against Them that Go Down to Egypt 1. _The Egyptian Alliance condemned again (Ésaïe 31:1)_ 2. _Jehovah promises to deliver Jerusalem (Ésaïe 31:4) _ All looks forward towards the future. It is Jerusalem's glorious future. The Lord will deliver it; He will preserve it (Ésaïe 31:5)....

LIVRE 3 ORATIONS SUR LES INTRIGUES ÉGYPTIENNES ET ORACLES SUR LES NATIONS ÉTRANGÈRES 705-702 av. J.-C. Isaïe : 29 Environ 703 30 Un peu plus tard 31 Un peu plus tard 32:1-8 plus tard 32:9-20 Date incertaine ----------------- 14:28-21 736-702 23 Environ 703 NOUS entrons maintenant dans les prophéties de la vieillesse d'Isaïe, celles qu'il publia après 705, alors que son ministère avait duré au moins trente-cinq ans. Ils couvrent les années entre 705, date de l'accession de Sennachérib au trône assyrien, et 701, lorsque son armée a soudainement disparu d'avant Jérusalem. Ils se répartissent en trois groupes : - 1. Chapitre s 29-32., traitant de la politique juive alors que Sennachérib est encore loin de la Palestine, 704-702, et ayant l'Egypte pour intérêt principal, l'Assyrie s'abaissant en arrière-plan. 2. Chapitre s 14:28-21 et 23, un groupe d'oracles sur les nations étra...

Car ainsi m'a parlé l'Éternel: Comme le lion et le lionceau rugissant sur sa proie, quand une multitude de bergers est appelée contre lui, [il] n'aura pas peur de leur voix, et ne s'abaissera pas à cause du bruit d'entre eux : ainsi l'Éternel des armées descendra pour combattre pour la montagne de Sion et pour sa colline. Ver. 4. _Comme le lion et le jeune lion. _] Afin qu'ils puissent se confier en Dieu, et non dans le bras de la chair, le prophète se place devant eux sous deux similitudes convenables, la puissance de Dieu, Esa 31:4 et la miséricorde de Dieu. Is 31:5 Ce sont les Jakin et les Boaz, les deux principaux piliers et supports de la confiance en Dieu. Procope note ici que le lion, lorsqu'il chasse, rugit d'abord si terriblement, qu'il étonne ainsi à la fois le bétail et leurs gardiens, puis il tombe sur eux et les met en pièces ; ainsi Dieu d'abord rugit, c'est-à-dire menace p...