Ésaïe 31:9

And he shall pass over to his strong hold for fear, and his princes shall be afraid of the ensign, saith the LORD, whose fire is in Zion, and his furnace in Jerusalem. IL PASSERA À SA FORTE EMPRISE PAR PEUR - plutôt, 'il passera au-delà de ses forteresses;' il ne s'arrêtera pas pour s'y réfugier par la peur (Jérémie 48:28) (Gesenius); Littéralement, «et par peur il passera son rocher» - à savoir, ses forteresses frontalières dans son propre pays, sur la ligne de marche de la Judée à Ninive (Juges 20:47). La version anglaise fait de Ninive «sa forte emprise». La marge, comme le font la Septante, la Vulgate, le Chaldaïque et le Syriaque, «son rocher», c'est-à-dire son armée, qui était sa dépendance rocailleuse, «passera par la peur»; ou, comme le chaldaïqu...

9. _ Il passera à sa forteresse par peur. _ (327) Il parle maintenant de Sennachérib lui-même, qui, tremblant, se livrera à une fuite basse et honteuse vers sa «forteresse »Ou forteresse, Ninive, quant à son nid. (2 Rois 19:36.) Le Prophète ajoute que «ses princes», ou officiers militaires, dont le devoir est d'encourager le reste des soldats, seront si timides qu'ils seront ne pas oser rejoindre les rangs ou attendre la bataille, mais «fuir le drapeau». _ Dit Jéhovah, qui a un feu en Sion. _ Enfin, il déclare qu'il est le héraut de Dieu en faisant cette proclamation, afin que les Juifs ne puissent pas, comme ils ont l'habitude de le faire, se disputer ou hésiter quant à l'accomplissement de celle-ci, ou ensuite oublier un si grand une bénédiction, et attribuez-la à la fortune. Si nous lisons, comme certains le font, Dont le feu est en Sion, la...

6-9 Ils ont été des enfants rétrogrades, mais des enfants; qu'ils reviennent, et leurs rétrogrades seront guéris, bien qu'ils aient sombré profondément dans la misère et ne puissent pas facilement se remettre. Beaucoup font une idole de leur argent et de leur or, et par l'amour de ceux-ci sont tirés de Dieu; mais ceux qui se tournent vers Dieu seront prêts à s'en séparer. Puis, quand ils auront rejeté leurs idoles, l'Assyrien tombera par l'épée d'un ange, qui frappe plus fort qu'un homme puissant, encore plus secrètement qu'un homme méchant. Dieu peut faire trembler le cœur le plus solide. Mais si nous entretenons le feu du saint amour et de la dévotion dans nos cœurs et nos maisons, nous pouvons compter sur Dieu pour nous protéger, nous et eux....

ET IL PASSERA - Margin, "Son rocher passera de peur." Le sens semble être celui-ci. Le mot rendu «forteresse» (en hébreu, «son rocher») désigne ses fortifications, ou les lieux de force en lesquels il avait confiance. Le monarque assyrien avait probablement de nombreux endroits de ce genre qu'il considérait comme parfaitement sûrs, à la fois dans les limites de son propre royaume et sur la ligne de sa marche vers la Judée. Ces lieux seraient naturellement renforcés, pour offrir un refuge en cas de défaite. L'idée ici est que si grande serait son alarme face à la destruction soudaine de son armée et à l'échec de ses plans, que dans sa fuite il «passerait» ou «au-delà» de ces lieux forts; il ne s'arrêterait même pas pour s'y réfugier et réorganiser ses forces dispersées, mais fuirait avec effroi «au-delà» d'elles, et se dirigerait vers sa propre capitale. Cela semble avoir été réalisé de...

EXPOSITION. Ésaïe 31:1. Un autre avertissement contre la recherche de l'alliance de l'Égypte. Cette prophétie semble être assez indépendante du dernier ( Ésaïe 30: 1-23 ). Cela peut avoir été donné plus tôt ou plus tard. Le principal point mis en évidence, qui n'avait pas été distinctement apparu précédemment, est la valeur fixée sur les chevaux et les chars d'Égypte dans le conflit avec Assyrie. Ésaïe 31:1. Malheur à eux qui descendent en Egypte pour l'aide (Comp. Ésaïe 30: 1 , Ésaïe 30:2; et voir aussi la prophétie antérieure, Ésaïe 20:2). Les exemples de Samarie, de Gaza et d'Ashdod auraient-ils besoin d'avoir enseign

Et il passera à sa forte tenue pour la peur, ... Cela se dit sur le roi d'Assyrie, au départ de la hâte du siège de Jérusalem, à une forte tenue dans son pays, en particulier sa ville forte neufveh, pour la peur de l'ange et la destruction qui le suit; Il ne pouvait pas non plus être en sécurité, jusqu'à ce qu'il y ait eu lieu. Certains rendent-le (et l'original le supportera), "et son rocher deviendra la peur" A; Ses hommes puissants, ses hommes de Valor, à qui il a fait confiance et mettait sa confiance, qui étaient sa force, sur laquelle il dépendait; Celles-ci, autant que cela leur restaient, s'est enfui. Donc le targum,. "Ses princes vont fuir la peur; ''. Bien que ceux-ci soient exprimés dans la clause suivante: et ses princes auront peur de l'enseigne; tout ensignade ou norme qu'ils ont vu, supposant que ce soit un détachement des juifs à la recherche d'eux; Ou ne pas audrer ens...

CHAPTER 31 The Fifth Woe Against Them that Go Down to Egypt 1. _The Egyptian Alliance condemned again (Ésaïe 31:1)_ 2. _Jehovah promises to deliver Jerusalem (Ésaïe 31:4) _ All looks forward towards the future. It is Jerusalem's glorious future. The Lord will deliver it; He will preserve it (Ésaïe 31:5)....

CHAPITRE XIV TROIS VERITES SUR DIEU ENVIRON 702 av. Ésaïe 31:1 Le chapitre 31, qui forme un appendice aux chapitres 29 et 30, ne peut guère être compté parmi les prophéties les plus importantes d'Isaïe. C'est une répétition des principes que le prophète a déjà proclamés à propos des intrigues infidèles de Juda pour une alliance avec l'Égypte, et il a été publié à une époque où les hommes d'État de Juda étaient davantage impliqués dans ces intrigues, lorsque les événements étaient en mouvement. plus vite, et le prophète a dû parler avec des mots plus précipités. Les vérités qui nous sont maintenant familières sont exprimées dans un langage moins puissant. Mais le chapitre a sa propre valeur ; il est remarquable par trois descriptions très inhabituelles de Dieu, qui en régissent l'exposition suivante. Ils montent dans l'apogée, imposant trois vérités :-que dan

Et il passera par crainte dans sa forteresse, et ses princes auront peur de l'enseigne, dit l'Éternel, dont le feu [est] à Sion, et sa fournaise à Jérusalem. Ver. 9. _Et il passera dans sa forteresse. _] À Ninive, ne se croyant jamais en sécurité jusqu'à ce qu'il y vienne. _Et ses princes auront peur de l'enseigne. _] Élevés par les anges de Dieu dans le massacre de leurs semblables. _Dont le feu est à Sion. _] Qui y tient maison, _sumpta metaphora a re o economica. _Une métaphore exacte des affaires intérieures. Là, il avait son feu et sa cheminée, _sc.,_ dans le temple, d'où venait aussi cette destruction à l'ennemi. Psa 76:2-3 _Voir Trapp sur "_ Psa 76:2 _" _ _Voir Trapp sur "_ Psa 76:3 _"_...

ÉSAÏE 31. LA FOLIE DE SE FIER À L'ÉGYPTE. JÉRUSALEM SERA PROTÉGÉE ET L'ASSYRIE RENVERSÉE. vv. Ésaïe 31:6 f. semble être une interpolation. Ésaïe 31:4 f _. _crée de sérieuses difficultés. Ésaïe 31:4 représente apparemment Yahvé comme attaquant ( _mg._ ) Sion, non consterné par ses dirigeants comme un lion ne l'est pas par les bergers, alors Ésaïe 31:5 , avec un brusque changement de métaphore, le représente comme le protecteur de Jérusalem. Par des mesures drastiques, nous pouvons éliminer l'écart ; le passage représentait alors Yahvé soit comme hostile à Jérusalem, soit comme son protecteur. Des deux, le dernier est préférable, m