Ésaïe 31:9

Et il passera à sa forte tenue pour la peur, ... Cela se dit sur le roi d'Assyrie, au départ de la hâte du siège de Jérusalem, à une forte tenue dans son pays, en particulier sa ville forte neufveh, pour la peur de l'ange et la destruction qui le suit; Il ne pouvait pas non plus être en sécurité, jusqu'à ce qu'il y ait eu lieu. Certains rendent-le (et l'original le supportera), "et son rocher deviendra la peur" A; Ses hommes puissants, ses hommes de Valor, à qui il a fait confiance et mettait sa confiance, qui étaient sa force, sur laquelle il dépendait; Celles-ci, autant que cela leur restaient, s'est enfui. Donc le targum,.

"Ses princes vont fuir la peur; ''.

Bien que ceux-ci soient exprimés dans la clause suivante:

et ses princes auront peur de l'enseigne; tout ensignade ou norme qu'ils ont vu, supposant que ce soit un détachement des juifs à la recherche d'eux; Ou ne pas audrer ensuite de faire face à tout ennemi avec leurs bannières affichées: ou plutôt terrifiées à la vue de la norme érigée par l'ange dans les airs et au massacre de leurs sociétés sous eux dans le camp:

dit le Seigneur, dont le feu [est] à Sion, et son four à Jérusalem; qui garde la maison là-bas et donc le défendre. Certains, comme Aben Ezra et d'autres, pensent que la référence est dû à l'autel de l'Éternel, où l'incendie était continuellement brûlant et les sacrifices étaient offerts à lui et sont donc la place de son culte, il s'en occuperait ; Mais il semble plutôt désigner le feu de la colère de Dieu, pour défendre son peuple et détruire ses ennemis, Zacharie 2: 5 . Le tagum est,.

"dont le lustre est à Sion, qui font la loi et un four de feu brûlant qui transgressent sa parole. ''.

Les Juifs, dans leur talmud B, interprément le "feu" de l'enfer et le "four" de la porte de l'enfer.

A וססעו מגגור יעבור "ET RUPES EJUS PRAE PAUVERO transital", forerius. Alors Cocceius et Ben Melech; avec lequel la version de Junius et Tremellius accepte. b t. bab. Erubim, fol. 19. 1.