Ésaïe 31:4

Car ainsi a parlé le Seigneur - Le dessein de ce verset et du suivant est d'assurer les Juifs de la protection certaine de Yahvé, et de les inciter ainsi à mettre leur confiance en lui plutôt que de rechercher l'alliance avec l'Égypte. Pour ce faire, le prophète utilise deux illustrations frappantes, dont la première est que Yahvé ne serait pas plus alarmé par le nombre et la puissance de leurs ennemis qu'un lion féroce qui était attentif à sa proie, et ne pouvait pas l'être. effrayé par un certain nombre d'hommes qui devraient venir contre lui. Le «point» de cette comparaison est que, comme le lion qui «avait l'intention de son dessein» ne pouvait pas en être effrayé par le nombre, il en serait de même de Yahvé, qui «était également déterminé à son dessein» - la défense de la ville de Jérusalem. Cela ne signifie pas, bien sûr, que le dessein de Dieu et du lion se ressemblaient, mais simplement qu'il y avait une «intensité de but» similaire et une adhésion similaire malgré toute opposition. Le chiffre est celui qui dénote la plus haute vigilance, la fermeté, la constance et la détermination de Yahvé à ce que Jérusalem ne tombe pas entre les mains des Assyriens.

Comme le lion - La nature et les buts divins sont souvent représentés dans les Écritures par des métaphores, des allégories et des comparaisons tirées des animaux, et en particulier du lion (voir Deutéronome 33:2; Job 10:16; Psaume 7:2; Osée 11:1).

Et le jeune lion - Le lion vigoureux, fort et féroce. L'utilisation des deux ici, donne intensité et force à la comparaison. Il est observable que le lion est rarement mentionné seul dans les Écritures.

Rugissant sur sa proie - Rugissant alors qu'il saisit sa proie. C'est le moment de la plus grande intensité du but chez le lion, et il est donc utilisé par Ésaïe pour désigner le but intense de Yahvé de défendre Jérusalem, et de ne pas être dissuadé par un certain nombre d'ennemis.

Quand une multitude de bergers est appelée - Quand le quartier est alarmé et que tous les habitants s'avèrent le détruire. Cette comparaison est presque exactement dans l'esprit et le langage d'Homère, «Il». xii. 209, suivant:

Si pressé de faim du front de la montagne,

Descend un lion sur les troupeaux ci-dessous;

Alors traque le seigneur sauvage de la plaine,

Dans une majesté maussade et un mépris sévère:

En vain des mastiffs bruyants l'abordent de loin,

Et les bergers le vexent d'une guerre de fer

Quoi qu'il en soit, furieux, il poursuit son chemin;

Il mousse, il rugit, il déchire la proie haletante.

Pope

Donc aussi Il. xviii. 161, 162:

- Mais vérifié, il tourne; repoussé les attaques à nouveau.

Avec des cris plus féroces, ses troupes persistantes il tire

Ni cède un pas, ni de son poste se retire;

Des bergers si vigilants s'efforcent en vain de forcer,

Le lion affamé de la carcasse tué.

Pope

Il n'aura pas peur - Il sera tellement attentif à sa proie qu'il n'écoutera pas leurs cris.

Ni s'abaisser - Autrement dit, il ne sera ni effrayé ni découragé.

De même, le Seigneur des armées - C'est-à-dire avec la même intensité de but; avec la même fixité de conception. Il sera aussi peu consterné et détourné de son but par le nombre, les desseins et le cri de guerre des armées assyriennes.