Psaume 2:3

Let us break their bands asunder, and cast away their cords from us. Le joug facile de Jésus semble aux hommes naturels une chaîne irritante. La loi de Yahvé, et en particulier la loi évangélique du Messie, qui pour le pieux est son "plaisir" et son sujet continu de "méditation" (Psaume 1:2), est au bondage insupportable impie (Jérémie 5:5). (Contraste Matthieu 11:29 - Matthieu 11:30; 1 Jean 5:3. )...

3. _ Brisons, etc. _. C'est une prosopopée, (25) dans laquelle le prophète présente ses ennemis comme parlant; et il emploie cette figure pour mieux exprimer leur dessein impie et traître. Non pas qu'ils se soient ouvertement déclarés rebelles contre Dieu, (car ils couvraient plutôt leur rébellion sous tous les prétextes possibles, et se vantaient présomptueusement d'avoir Dieu de leur côté;) mais puisqu'ils étaient pleinement déterminés, par tous les moyens, justes ou David du trône, quoi qu'ils professaient avec la bouche, toute leur consultation se résumait à ceci, comment ils pourraient renverser le royaume que Dieu lui-même avait établi. Lorsqu'il décrit son gouvernement sous les expressions métaphoriques de liens et d'un joug sur les personnes de ses adversaires, il condamne indirectement leur orgueil. Car il les représente en parlant avec mépris de son gouvernement, comme si s'y...

1-6 On nous dit ici qui apparaîtrait comme des adversaires du Christ. Comme ce monde est le royaume de Satan, des hommes non convertis, de tous rangs, partis et caractères, sont incités par lui à s'opposer à la cause de Dieu. Mais les dirigeants de la terre ont généralement été les plus actifs. Les vérités et les préceptes du christianisme sont contre les projets ambitieux et les convoitises mondaines. On nous dit ce qu'ils visent dans cette opposition. Ils briseraient les liens de la conscience et les cordes des commandements de Dieu; ils ne recevront pas, mais les rejetteront aussi loin qu'ils le pourront. Ces ennemis ne peuvent montrer aucune bonne raison de s'opposer à un gouvernement si juste et si saint qui, s'il était reçu par tous, apporterait un paradis sur terre. Ils ne peuvent espérer aucun succès en s'opposant à un royaume si puissant. Le Seigneur Jésus a tout pouvoir à la fo...

Verset Psaume 2:3. _ Brisons leurs liens _] Ce sont les paroles des puissances païennes confédérées; et ici, comme le remarque bien Mgr Horne, «nous pouvons voir le motif de l'opposition, à savoir le refus de la nature rebelle de se soumettre aux obligations des lois divines, qui traversent les intérêts et mettent une contrainte sur les désirs des hommes. les affections sont les ennemis les plus invétérés du Christ, et leur langage est: Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous. Les doctrines seraient facilement crues si elles n'impliquaient pas de préceptes; et l'Église peut être tolérée dans le monde si elle veut abandonne seulement sa discipline. ...

BRISONS LEURS LIENS EN DEUX - Les liens de Yahweh et de son Oint. Ceux qui sont engagés dans cette combinaison ou cette conspiration considèrent Yahweh et son Oint comme un et comme ayant un seul objectif - établir une domination sur le monde. Par conséquent, ils prennent conseil contre les deux; et, avec le même but et le même dessein, efforcez-vous de renoncer à l'autorité de chacun. Le mot «bandes» renvoie ici aux restrictions imposées par leur autorité. La figure est probablement tirée de la fixation d'un joug sur des bœufs, ou des bandes ou cordes qui servaient au labour - les bandes du joug étant significatives de leur soumission à l'autorité ou à la volonté d'autrui. Le même chiffre est utilisé par le Sauveur dans Matthieu 11:29: "Prenez mon joug sur vous." L'idée ici est que c'était le but de Yahvé et de son Oint d'établir une domination sur les hommes, et que c'était...

EXPOSITION. Nous avons encore une fois un psaume sans titre et, jusqu'à présent, nous sommes laissés pour conjecturer son âge et son auteur. Les Juifs, cependant, l'ont toujours considéré comme davidical; Et il y a des preuves dans les Écritures elle-même ( Actes 4:25 ) que les premiers chrétiens étaient du même avis. Les critiques modernes, pour la plupart, d'accord, bien qu'il y en ait (Ewald, Paulus, Bleek) qui l'attribue à Salomon, et d'autres (Maurer, Delitzsch) qui le supposent écrire par Hézekiah ou Isaïe. Le psaume est certainement messianique. Il est supposé être ainsi dans Actes 4:25; Actes 13:33; Hébreeux 1: 5 ; Hébreux 5:5. Cependant, cela peut, dans une certaine mesure, s'appliquer à David, Davi

Briser leurs groupes qui se trouvent, ... ce ne sont pas les mots des apôtres, ni des saints dans les temps de l'Évangile, qui s'en encourageent, malgré la rage et l'opposition des juifs et des gentils contre leur maître et son intérêt, de briser Sauter les bandes de méchanceté, les coutumes idolâtres et les pratiques des païens, et jeter le joug insupportable de la servitude, des traditions et des cérémonies juives, voir Ésaïe 58:6; mais des païens, des gens et des rois de la terre et des dirigeants qui, avec une seule voix, disent cela et ce qui suit,. et jeter leurs cordons de nous; avec la relation avec le Seigneur et son oint, dont les lois, ordonnances et vérités, ils appellent des "bandes" et "cordons"; ARAMA les interprète donc de la loi et des commandements; ou un "joug", comme la vulgate latin, septuerie, syriaque, arabe et versions éthiopiques rendent le dernier mot; et les ph...

Psaume 2:1. _ Pourquoi la rage païenne et les gens imaginent-ils une chose vaine? Les rois de la Terre se sont installés et les dirigeants prennent des conseils ensemble, contre le Seigneur, et contre son oint, disant, distingons leurs groupes aspirants et jeta leurs cordons de nous. _. C'est ce qu'ils ont fait quand ils ont pris le Seigneur de la vie et la gloire, l'ont traîné au siège du jugement, puis le cloué à l'arbre maudit. «C'est l'héritier», a déclaré qu'ils le tuent, le tue, et l'héritage sera le nôtre. »Ils ont pensé qu'ils avaient détruit le pouvoir du Christ, le roi nommé et oint, et qu'il ne règierait jamais parmi les fils des hommes. Psaume 2:4. _ Celui qui sitth dans les cieux va rire: le Seigneur les avoir en dérision. _. Dieu pourrait bien rire de leur folie, car ils exécutaient

Psaume 2 LE ROI REJETÉ _1. Le rejet et la confédération à venir ( Psaume 2:1 )_ 2. L'attitude et l'intervention de Jéhovah ( Psaume 2:4 ) 3. La venue du Roi et son héritage ( Psaume 2:7 ) 4. Avertissement et exhortation ( Psaume 2:10 ) Psaume 2:1 . Le rejet de l'Homme parfait, le Fils de Dieu, par l'homme, est ici révélé. C'est le premier psaume cité dans le Nouveau Testament. Voir...

Psaume 2:1 DIVERSES conjectures insatisfaisantes quant à une base historique pour cette magnifique lyrique ont été faites, mais aucune ne réussit à spécifier des événements qui correspondent à la situation qui y est peinte. Les ennemis bagués sont des rebelles, et la révolte est généralisée ; car les « rois de la terre » est une expression très complète, si l'on ne peut même pas dire universelle. Si elle est prise en relation avec "les parties les plus extrêmes de la terre" ( Psaume 2:8 ), qui sont la domination légitime du roi, cela implique une autorité et une largeur d'opposition bien au-delà de tous les faits enregistrés. L'auteur et la date doivent être laissés indéterminés. Le psaume est anonyme, comme Psaum