Jérémie 10:20

Cette métaphore peut avoir été prise aux bergers, et elle semble appropriée ici; pourtant les prophètes comparent souvent l'Église à une tente. Bien qu'il soit effectivement dit ailleurs que l'Église est bâtie sur les montagnes saintes (Psaume 87:1) et qu'une grande fermeté lui est attribuée, cependant, quant à sa condition extérieure, elle on peut dire à juste titre qu'elle ressemble à une tente, car il n'y a pas de résidence fixe pour les enfants de Dieu sur terre, car ils sont souvent contraints de changer de place; et c'est pourquoi Paul parle des fidèles comme instables. (1 Corinthiens 4:11.) Mais comme, dans le verset suivant, il est fait mention des bergers, le Prophète semble ici se référer aux tentes de bergers. Bien qu'en effet il prenne par la suite la similitude plus généralement, ou dans un sens plus large, il n'y a cependant aucune raison pour qu'il ne fasse pas allusion aux bergers dont il parle ensuite, tout en conservant la métaphore qui se produit si souvent chez tous les prophètes.

Il dit ensuite que sa tente a été abaissée, et que tous ses cordons étaient cassés Certains prenez la tente pour la ville de Jérusalem, mais c'est une vue tendue et inadaptée. Nous avons déjà dit que le Prophète parle ici au nom du peuple tout entier; et c'est la même chose que s'il comparait le peuple à un homme habitant avec sa famille dans une tente. Il ajoute: Mes enfants sont sortis de moi Les gens se plaignent alors d'avoir été privés de tous leurs enfants; ce n'était pas tout non plus, mais ils étaient dispersés çà et là, ce qui était pire que s'ils avaient été emportés par la mort. Il dit ensuite: Et il n'y a personne pour étendre ma tente et installer mes rideaux Jérémie montre que les gens seraient si endeuillés qu'ils n'en auraient pas apportez-leur toute aide, mais en manque beaucoup.

Personne n'a alors pensé qu'une telle chose se produirait, et Jérémie a été méprisé, et certains ont fait rage contre lui, et pourtant Il a montré ce qui serait. Et que ce qu'il a dit pourrait être plus fort et produire un effet plus fort, il parle en leur nom, comme un poète dans une pièce, qui décrit un avare, et mentionne des choses qui conviennent à son caractère, en utilisant de tels mots et actions, de sorte qu'il ne peut que voir, pour ainsi dire dans un miroir, sa propre disposition et sa conduite. Il en va de même pour le Prophète ici; car quand Il vit que les gens stupides ne pouvaient pas être émus par la simple vérité, il leur dit ce qu'ils auraient tous dû ressentir dans leurs pensées, et avoir témoigné par leur bouche, - qu'ils étaient solitaires, abandonnés par tous ceux qui appartenaient à eux, et qu'il n'y avait personne pour leur apporter de l'aide. (19) Mais il poursuit, comme nous l'avons dit, la même métaphore. Ça suit -

Ma tente, elle est dévastée, Et tous mes rideaux, ils sont cassés; Mes fils, ils m'ont quitté, et il n'y en a pas; Personne n'allonge plus ma tente et ne monte mes rideaux.

Lorsque le nom précède son verbe en hébreu, je considère qu'il doit généralement être rendu comme ci-dessus. «Il n'y en a pas», c'est-à-dire avec moi; non pas qu'ils «n'étaient pas», c'est-à-dire qu'ils étaient morts. - Ed .