Le prophète, en disant qu'il est allé à l'Euphrate, confirme ce qu'il avait raconté: il ne voulait pas vraiment dire qu'il y était effectivement allé, mais son but était de donner aux Juifs une représentation vivante. C'est alors ce que les rhétoriens appellent une scène présentée à la vue; si l'endroit n'est pas changé, la chose est pourtant mise sous les yeux par une description vivante. (71) Ainsi le Prophète, comme les Juifs étaient sourds, leur montra ce qu'ils n'entendraient pas. C'est la raison pour laquelle il dit qu'il y est allé. Dans le même but, voici ce qui suit: à la fin de plusieurs jours Dieu lui avait demandé de sortir la classe ![]()
gaine Ici aussi est signifiée la durée de l'exil. Quant au trou dans un rocher, il s'agit de la honte; car sans honneur et sans estime les Juifs vivaient dans le bannissement, de la même manière que s'ils étaient jetés dans une caverne. C'est pourquoi par le trou signifie leur condition ignoble et basse, qu'ils étaient comme des personnes éloignées de la vue de tous les hommes et de la lumière ordinaire du jour. Par fin de plusieurs jours, signifie, comme je l'ai dit, la durée de leur exil, car en peu de temps, ils ne seraient pas putréfiés, et à moins que cela n'eût été clairement exprimé, ils n'auraient jamais été convaincus de la gravité de la calamité qui les approchait. Par conséquent, il dit que les jours seraient nombreux, de sorte qu'ils pourraient contracter la putridité lorsqu'ils sont cachés dans le trou.