Jérémie 14:2

Le Prophète laisse entendre par ces mots que la rareté serait si grande qu’elle apparaîtrait comme une preuve manifeste et remarquable de la vengeance de Dieu; car quand Dieu nous punit d'une manière commune, nous renvoyons pour la plupart l'événement à des circonstances fortuites, et le diable garde aussi toujours notre esprit dans la considération des causes secondaires. D'où le Prophète déclare ici qu'un événement si inhabituel ne saurait être attribué à des causes naturelles, car la terre doit devenir si stérile, mais thai; c'était le jugement extraordinaire de Dieu. C'est la raison pour laquelle il emploie avec ruse tant d'expressions figuratives. Il aurait pu en effet dire, en une phrase, qu'il y aurait dans le pays une famine des plus graves; mais à peine un sur cent aurait été ému par des mots aussi simplement exprimés. C'est pourquoi le Prophète, pour éveiller leur stupeur, utilise les termes les plus violents.

C'est pourquoi il dit: Pleuré a Juda Bien qu'il parle de ce qui était futur, pourtant, selon sa manière habituelle et celle des autres, il utilise le temps passé pour afin de montrer la certitude de ce qu'il a dit. Il déclare ensuite qu'il y aurait un deuil en Juda. Il dit ensuite: Ses portes ont été affaiblies, ou dispersées. En mentionnant les portes, il prend part pour le tout, car il veut dire les villes: mais comme les jugements avaient coutume d'être administrés aux portes, et comme les hommes y étaient souvent assemblés, il dit que les portes seraient réduites à la solitude, de sorte que presque personne n'y apparaîtrait. Il ajoute à la troisième place, Ils sont devenus obscurcis jusqu'au sol, ou, en termes plus simples, ils sont devenus accablés de chagrin; mais le sens propre du mot est de s'assombrir: et il dit, au sol, comme s'il avait dit qu'ils seraient tellement abattus qu'il dans la poussière, et n'oseraient pas relever la tête, ni ne pourraient le faire, étant épuisés par le besoin et la famine. Nous voyons donc ce qu'il veut dire, même ceci, - que la rareté serait si grande que les hommes seraient à terre, et d'une certaine manière chercher l'obscurité pour eux-mêmes, comme c'est le cas avec nous quand nous fuyons pour ainsi dire de la lumière et lui au sol; car nous montrons alors que nous ne pouvons pas jouir de la lumière, cela nous est désagréable: et par conséquent nous voyons plus clairement ce que j'ai dit, - que le Prophète utilise des termes très forts pour produire une impression sur les Juifs, qu'ils pourraient savoir que le la terre était si stérile, non par aucune cause naturelle ou commune, mais par le jugement de Dieu. (105)

Il ajoute ensuite: Le cri de Jérusalem est monté Ici, il expose leur désespoir: car dans les questions douteuses, nous avons coutume de délibérer et de trouver des remèdes; mais quand nous sommes dépourvus de tout conseil ou conseil, et quand aucun espoir n'apparaît, nous nous éclatons alors en pleurant. Nous voyons donc que c'était une preuve de désespoir lorsque le cri de Jérusalem est monté; car ils ne seraient pas capables de se plaindre et de se débarrasser de leurs soucis et de leurs peines en les déversant dans le sein l'un de l'autre, mais tous pleuraient et hurlaient.

Juda a pleuré, et ses portes ont langui; Ils sont affligés pour la terre; Et le cri de Jérusalem est monté.

Aux portes était la cour de justice; là, les chefs ou les gouverneurs s'assemblèrent. Les languissants appartenaient, non aux portes, mais à ceux qui les fréquentaient, et donc la douleur ou la lamentation. Le premier sens du verbe est d'être sombre, d'être noir, mais il est utilisé pour signifier une douleur extrême ou une lamentation. Voir Psaume 35:14. De même que la lumière dénote la joie, les ténèbres sont un symbole de chagrin ou de deuil. Nous utilisons un type similaire de métonymie lorsque nous disons: «Le tribunal est en deuil». Les Septante rendent le verset ainsi, -

Juda a pleuré, et ses portes ont été vidées, et sont devenues obscures pour le pays; Et le cri de Jérusalem est monté.

La version de Blayney de la troisième ligne est la suivante, -

Ils pleurent profondément la terre.

Le Targum paraphrase le verbe ainsi: «Leurs visages sont couverts de noirceur.» - Éd.