Jérémie 17:27

Maintenant, d'un autre côté, le Prophète les terrifie, s'ils n'écoutent pas les promesses de Dieu. Dieu nous séduit d'abord avec bonté; mais quand il nous voit réfractaires, il nous traite selon la dureté de notre cœur. Il ajoute donc désormais des menaces aux promesses. Il avait dit que les Juifs seraient heureux s'ils adoraient et servaient Dieu fidèlement; car leur sacerdoce et leur royaume leur seraient continués.

Mais il ajoute maintenant: Si vous ne voulez pas obéir, afin de sanctifier le jour du sabbat, de ne pas en porter un fardeau et de ne pas entrer par les portes de Jérusalem, c'est-à-dire dans le but de faire des affaires (car il était légal pour eux, comme on le sait, de sortir de la ville, mais en entrant il signifie la transaction commerciale) - Si alors vous ne m'écouterez pas à cet égard, alors , dit-il, Je vais allumer un feu aux portes de cette ville. Nous voyons le dessein du Prophète, - qu'il voudrait que les Juifs entretiennent un espoir sûr de leur sécurité, à condition qu'ils se repentent et que l'adoration pure et non corrompue de Dieu prévalât parmi eux; mais que, d'autre part, il voulait les remplir de terreur, s'ils continuaient dans leur obstination.

Nul doute que cette commination les offensa beaucoup; car nous savons à quel point ils avaient confiance en eux et à quel point ils se vantaient sottement que la ville, dans laquelle Dieu avait sa demeure, ne pouvait pas être démolie; et pourtant le Prophète déclare ici que la destruction de la ville sainte était proche, s'ils violaient le jour du sabbat comme ils avaient l'habitude de le faire. Mais que cette punition ne semble pas trop sévère, il montre que les gens étaient inexcusables, s’ils rejetaient ces avertissements clairs: il dit, Si vous ne voulez pas m'écouter ; car ils auraient pu autrement objecter et dire qu'ils avaient été trompés, car ils ne pensaient pas qu'il y avait un si grand péché à violer le sabbat. Jérémie exclut maintenant toutes ces évasions, car il dit en effet: «Voici, je suis présent avec vous par l’autorité de Dieu; si vous violez le sabbat comme jusqu'ici, quelle excuse pouvez-vous faire? N'avez-vous pas été reconnu coupable d'impiété ouverte? car Dieu a parlé; et comment rejetez-vous son enseignement? Nous voyons ainsi que ceci, Si vous ne m'écoutez pas pour sanctifier le sabbat , était censé anticiper une objection.

Il ajoute ensuite: Dévorera le feu aux portes de la ville, et ne s'éteindra pas , c'est-à-dire ne s'éteindra pas tant qu'il n'aura pas consumé la ville entière et ses portes. On sait en effet que les assemblées se tenaient alors aux portes, et qu'elles étaient donc des lieux d'une grande importance. Quant au feu , il doit être pris métaphoriquement pour destruction; et pourtant nous savons que même le feu a été allumé par les Chaldéens; car ils jugèrent qu'il ne suffisait pas de démolir la ville, mais ils allèrent encore plus loin: c'est pourquoi le Temple fut brûlé, et les maisons consumées par le feu. Nous devons cependant expliquer la parole du Prophète comme signifiant simplement ceci - que la vengeance de Dieu serait comme le feu, détruisant et consumant toutes choses, de sorte que même les portes ne resteraient pas. Il reste généralement quelque chose lorsque les villes sont démolies jusqu'aux fondations; mais Dieu menace les Juifs de quelque chose de plus grave - que la ville ne serait pas détruite d'une manière ordinaire, mais serait si complètement consumée que rien ne resterait. Nous procéderons demain.